العذر للعرب الأوائل ردا على الشعوبيين
بينما تسمية كلب وحمارمثلا مما يستجهن ولذا لن تجد من الصحابة من اسمه كلب أو حمار
وقد ذكر الشيخ بكر
(مخرب:
من أسماء بعض الأعراب؛ تفاؤلاً – زعموا – ليخرب على الأعداء.
وهو اسم مستهجن، مستقبح، فيجب تغييره، كما غيّر النبي - صلى الله عليه وسلم - نحوه من الأسماء المستكرهة للنفس.
)
تنبيه قولي الجاحظ خطأ غير مقصود
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[30 - 10 - 08, 01:49 م]ـ
فائدتان
الفائدة الأولى
روى ابن الجوزي في المنتظم
عن جحظة: قال الرشيد للمفضل الضبي: ما أحسن ما قيل في الذئب ولك هذا الخاتم الذي في يدي وشراؤه ألف وستمائة دينار؟ فقال: قول الشاعر:
((ينام بإحدى مقلتيه ويتقي ... بأخرى المنايا فهو يقظان هاجع))
فقال: ما ألقي هذا على لسانك إلا لذهاب الخاتم. ورماه إليه، فاشترته أم جعفر بألف وستمائة دينار وبعثت به إليه، وقالت: قد كنت أراك تعجب به فالتقطه الضبي وقال: خذه وخذ الدنانير، فما كنا نهب شيئاً فنرجع فيه
قال ابن الجوزي في كتاب الاذكياء
قال العسكري هذا محال لأن النوم يأخذه جملة الحي
قال مؤلف الكتاب= اي ابن الجوزي = أرادوا بذلك أن يغمض عيناً عند بداية النوم ويفتح عيناً إلى أن يغلب عليه النوم فيكون الكلام صحيحاً
الفائدة الثانية
قال الدميري في كتابه = حياة الحيوان الكبرى=
السيد: بكسر السين وإسكان الياء المثناة من تحت، من أسماء الذئب وبه سمي جد أبي محمد عبد الله ابن محمد بن السيد البطليوسي اللغوي النحوي صاحب التصانيف المفيدة، والمحاسن العديدة، مولده سنة أربع وأربعين وأربعمائة بمدينة بطليوس، وتوفي في رجب سنة إحدى وعشرين وخمسمائة.
السيدة: بكسر السين وبالدال المهملتين واسكان الياء المثناة من تحت، وبالهاء في آخره: الذئبة وإليها ينسب الإمام العلامة الحافظ النحوي اللغوي المحقق أبو الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي، وكان إماماً في اللغة وفي الغريب حافظاً لهما، وجمع في ذلك كتابه المحكم والمخصص وغير ذلك، وكان ضريراً وأبوه كذلك. توفي في ربيع الأول سنة ثمان وخمسين وأربعمائة وعمره ستون سنة.
والله اعلم واحكم
ـ[مستور مختاري]ــــــــ[30 - 10 - 08, 05:33 م]ـ
لا فرق بين الذئب والليث والأسد، ومع هذا فقد تسمى به كثير من السلف وتوصّف به بعض الصحابة الكرام، فإن دل فإنما يعنون به الشهامة والقوة والصفات الحسنة في هذا المخلوق لا غير ..
ـ[ابن وهب]ــــــــ[30 - 10 - 08, 05:36 م]ـ
هناك فرق بين الذئب والأسد فالأسد اتفق الناس على وصف القوي به فلا يقال للمفترس الغدار أسد
ولا يوصف الخائن بالأسد
بينما الثعلب والذئب فالأمر مختلف وإذا قلت لانسان يا أسد لكان صفة مدح بلا اختلاف ولا نزاع
بينما لو قلت يا ثعلب فليس كذلك وكذا يا ذئب يمكن أن يكون صفة مدح أو صفة ذم ولذا لما سئل الرجل الأعرابي مثل له بالكلب والذئب ولم يقل الأسد
لأن أسماء الأسد مما يتسابق الناس إلى التسمي به فأسماء الأسد من أفضل الأسامي
والله أعلم
ـ[ابن تميم السلفي]ــــــــ[30 - 10 - 08, 06:36 م]ـ
العرب تعتبر أسم الذئب من الأسماء الحسنة ويقصدون ما في الذئب من خلق"الأفتراس" فالرجل الشجاع الذي ينتهز الفرص ويزحف إلى هدفه برفق دون انتباه الآخرين يسمى ذئبا وليس المقصود الخصال الأخرى من الذئب ..
أما إذ شتموا أحد وقالوا ذئبا قيقصدون أنه يتظاهر بالبراءة وهو محتال ينتهز القرص فينبغي أخذ الحيطة منه وتلك خصال محمودة أيضا ...
ـ[ابن وهب]ــــــــ[30 - 10 - 08, 06:51 م]ـ
فشرهم أكثرهم حيلةً ... كالذئب والثعلب والذر
قال عبيد بن الأبرص:
هي الخمر صرفاً تكنى الطلا ... كالذئب يسمى أبا جعدة
انتهى
فهل يقال مثل ذلك في الأسد
فأين الذئب من الأسد
الذئاب أخبث السباع
فائدة
(ومن أمثالهم: من لم يكن ذئباً أكلته الذئاب، وكان الشعبي إذا تمثل بذلك يقول ومن ذا الذي يرضى أن تأكله الذئاب.
)
.
وإذا الذئاب استنعجت لك مرَّةً ... فحذار منها أن تعود ذئابا
فالذئب أخبث ما يكون إذا بدا ... متلِّبساً بين النعاج إهابا
وهذا عواء الذئب وقارنه بزئير الأسود فالثاني شجاعة والأول بكاء وعويل
الأسد = الشجاعة
الذئب = الغدر
ـ[المسيطير]ــــــــ[31 - 10 - 08, 08:02 م]ـ
المشايخ الأفاضل /
الإخوة الأكارم /
جزاكم الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه.
---
كتبتُ ماكتبتُ بعد أن قرأت اليسير، وسألت البصير بأحوال الذئاب الحيوانية - لا البشرية -:
1 - فيطلق البعض على المخادع = ذئب ... إذا عرف كيف يحتال!!.
2 - ويطلق البعض على الكاذب = ذئب ... إذا عرف كيف يكذب فيخرج نفسه من المأزق!!.
3 - ويطلق بعضهم على اللص = ذئب ... إذا عرف كيف يسرق ... ويعود بسلام!!.
4 - ويطلق بعضهم على من يعتدي على الآخرين = ذئب ... إذا كان هو أشجعهم ... وأظلمهم!!.
5 - ويطلق بعضهم على النشيط (الشقردي:) = ذئب ... إذا كان خدوما حكيما نشيطا.
الشاهد:
أني سألت بعض من يكثر من إطلاق قول (ذيب) فكان الأكثر على الإجابات الأربع الأولى!!.
قد أطلقُها أنا وأنت على من ذُكر في الخامس ... لكن البعض - وقد يكون الأكثر - على من مرّ ذكرهم!!.
لن أتكلم عن الحكم ... فقد نقل الأفاضل كلام الشيخ بكر رحمه الله فيه ... ومن لم يفهم كلام الشيخ بكر .. فليتهم فهمه ... ولا يتهم الشيخ بكر بما لا يليق.
مقصدي من الموضوع ... ما يتعلق بالصفات فقط ... فصفات الذئب أغلبها دنئية ... !!
فلماذا يطلق على المنادى لقب (ذئب)؟!.
-
¥