أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

(8): قال الإمام مالك بن أنس – رضي الله عنه -: " الناس ينظرون إلى الله تعالى بأعينهم يوم القيامة " [[9]]

(9): قال الإمام أحمد بن حنبل – رضي الله عنه -: " من قال إن الله لا يرى في الآخرة فهو كافر " [[10]].

(10): قال الوليد بن مسلم [[11]]،: " سألت الأوزاعي، وسفيان، ومالك بن أنس، عن هذه الأحاديث في الصفات والرؤية فقالوا: (أمروها كما جاءت بلا كيف)، وفي لفظ (أمضها بلا كيف) وفي ثالث (. . بلا كيفية) [[12]].

(11): روى يزيد بن هارون [[13]] في مجلسه حديث جرير بن عبد الله في الرؤية وقول رسول الله _ صلى الله عليه وسلم -: (إنكم تنظرون إلى ربكم كما تنظرون إلى القمر ليلة البدر) فقال رجل في مجلسه: يا أبا خالد! ما معنى هذا الحديث؟، فغضب وحرد، وقال: " ما أشبهك بصبيغ [[14]]، وأحوجك إلى مثل ما فعل به، ويلك!!!، ومن يدري كيف هذا؟ ومن يجوز له أن يجاوز هذا القول الذي جاء به الحديث أو يتكلم فيه بشيء من تلقاء نفسه إلا من سفه نفسه، واستخف بدينه؟!!!، إذا سمعتم الحديث عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فاتبعوه ولا تبتدعوا فيه، فإنكم إن اتبعتموه ولم تماروا فيه سلمتم، وإن لم تفعلوا هلكتم " [ذكره شيخ الإسلام الصابوني في " عقيدة السلف وأصحاب الحديث " ص 237].

(12): قال الإمام إسماعيل بن يحيى المزني المتوفى سنة 264هـ - وهو من أخص تلامذة الإمام الشافعي رضي الله عنهم أجمعين – في رسالته " شرح السنة " في عقيدة أهل السنة والجماعة ص82: (وأهل الجنة يومئذ في الجنة يتنعمون، وبصنوف اللذات يتلذذون، وبأفضل الكرامات يحبرون، فهم حينئذ إلى ربهم ينظرون، لا يمارون في النظر إليه، ولا يشكون، فوجوههم بكرامته ناضرة، وأعينهم بفضله إليه ناظرة، في نعيم دائم مقيم …)

ولما قال المزني: سمعت إبراهيم بن هرم القرشي يقول: سمعت الشافعي يقول في قوله تعالى: (كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون) [المطففين 15]: فلما حجبهم في السخط كان هذا دليل على أنهم يرونه في الرضا، قال أبو النجم القزويني للإمام المزني: يا أبا إبراهيم: به تقول؟ قال: نعم، وبه أدين. فقام إليه عصام فقبل رأسه، وقال: يا سيد الشافعيين اليوم بيضت وجوهنا.

أورده هكذا المقريزي في كتاب " المقفى الكبير " (5/ 346) وأورده مختصرا جدا البيهقي في " مناقب الشافعي " (2/ 353)

(1) شرح الطحاوية لابن أبي العز الحنفي ص 155.

(2) أخرجها الإمام محمد بن جرير الطبري بإسناد صحيح كما قال الحافظ في الفتح (13/ 434).

(3) أخرجه أبو العباس السراج في تاريخه، وحكاه عنه الحافظ في الفتح (13/ 435).

(4) رواه مسلم في كتاب: الإيمان، باب: " إثبات رؤية المؤمنين ربهم سبحانه وتعالى ".

(5) تفسير الطبري (11/ 73 - 76)

(1) طبقات الشافعية الكبرى (2/ 81)، ومناقب الشافعي للبيهقي (1/ 419)، وانظر تفسير الطبري وتفسير الحافظ ابن كثير.

(1) هو الإمام النحرير، والأستذ الكبير، محمد بن سليمان أبو سهل الصعلوكي، أجمع أهل عصره على أنه بحر العلم، ولد سنة 296هـ وتوفي 369هـ شيخ الشافعية في زمانه. (طبقات الشافعية الكبرى للسبكي 3/ 167).

(2) طبقات الشافعية الكبرى للسبكي (3/ 172)

(3) رواه الآجري في " الشريعة " ص 254، والحافظ عبد الغني المقدسي في " الاقتصاد " ص 129 برقم29.

(4) رواه الآجري في " الشريعة " ص 254، وفي كتاب " التصديق بالنظر إلى الله تعالى في الآخر’ " ص 46، وذكره الحافظ عبد الغني المقدسي في " الاقتصاد" ص 130.برقم 30.

(1) الوليد بن مسلم هو أبو العبس أحد الأعلام، وعلامة أهل الشام، له مصنفات حسنة ولد عام 119هـ وتوفي عام 195هـ ثقة ثبت، (سير أعلام النبلاء 9/ 211، وتهذيب التهذيب 11/ 151) وغيرها.

(2) رواه اللالكائي في " شرح أصول اعتقاد أهل السنة " (3/ 527)، والإمام البيهقي في " الأسما والصفت " ص 453، وفي كتاب " الاعتقاد " له ص 118، والإمام البغوي في " شرح السنة " (1/ 171)، والحافظ ابن عبد البر في " جامع بيان العلم وفضله (2/ 96)، والإمام الصابوني في " رسالة السنة " ص 249.

(3) يزيد بن هارون أبو خالد السلمي بالولاء الحافظ الإمام القدوة، ولد عام 117هـ وقيل 118هـ وكان رأسا في العلم والعمل، ثقة حجة كبير الشأن، كما قال الذهبي، مات في بيع الأول سنة206هـ (سير أعلام النبلاء 9/ 358، تهذيب التهذيب 11/ 366)

(4) أنظر قصة صبيغ في تفسير الحافظ ابن كثير (4/ 232 - 233)، وفي الإصابة للحافظ ابن حجر (3/ 359) وفي تهذيب تاريخ دمشق للحافظ ابن عساكر (6/ 386).

منقول للفائدة
http://www.geocities.com/abadymazhab/226.htm

http://www.geocities.com/abadymazhab/index1.htm
¥