[من أخذ برأى حرمة تصوير أهل العلم بالفيديو , فهل يجوز له أن يشاهدها؟]
ـ[عبدالله اليمانى]ــــــــ[27 - 02 - 09, 10:32 ص]ـ
إذا كنت ممن أخذ برأى من يرون الحرمة فهل يجوز لى أن أشاهد هذه الدروس والخطب
ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[27 - 02 - 09, 01:12 م]ـ
الذي يظهر أنه يجوز له ذلك، ولكن ينبغي أن يكون السؤال هل له اقتنائها، وكذلك الذي يظهر الجواز ومن رأى جرمتها، فلا يخرج فيها إن كان الأمر بختياره، وكذلك لا يصور بها، ولا يعين على التصوير بها.
ـ[جميل الرويلي]ــــــــ[28 - 02 - 09, 02:45 ص]ـ
لا أدري أين وجه الظهور؟
طالما أنه يستطيع الاستعاضة عنها بمثلها و بخير منها بلا صورة إن كان يرى الحرمة.
المعنى كيف له أن يستحل ما يحرم في نفسه إذا كان قادرا على سواه فهذه اباحة محظور مع وجود حال الاختيار و فعله هذا ينافي إنكار المنكر بل من يرى حرمة التصوير بهذه الطريقة فلا مندوحة له من أن يعد هذا العمل من الكبائر!!.
فكيف نجعل الكبيرة وسيلة لطلب العلم أو الدعوة إلى الله.
مع أني أرى في نفسي جواز التصوير بلا رسم يدوي أو حاسوبي لأنه تصوير مخلوق و ليس مضاهاة لخلق الله كما يقول من يجيز ذلك.
ـ[عبدالله اليمانى]ــــــــ[01 - 03 - 09, 02:53 ص]ـ
جزاكما الله خيرا هل من مزيد
ـ[أبو مسلم السلفي]ــــــــ[01 - 03 - 09, 07:30 ص]ـ
التصوير الفوتوغرافي أو بالفيديو ليس بتصوير كما يقول الناس لأن النصوص تحمل على ما كان معروفا في لغة العرب ومن حملها على ما حدث بعد ذلك و انصرف إليه اللفظ و سمى به فقد حملها على غير محملها وحرف الكلام عن موضعه فالألفاظ تتبدل دلالتها باختلاف الزمان كالقهوة لغة الخمر والناس يطلقونها على مشروب البن
مستفاد من شرح الشيخ العلامة الددو على كتاب التوحيد
ولذلك فإن التصوير كالنظر في المرآة والفوتوغرافي منه ليس فيه شئ جديد فتجري فيه الحكام الخمسةلأنه عبارة عن حبس الظل وفقط
ـ[أبو المنذر المنياوي]ــــــــ[01 - 03 - 09, 07:58 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فبين يديك – وفقك الله لطاعته- رسالة في بيان حكم واحدة من المحدثات وهي (الفيديو الإسلامي)، ذكرت فيها مجموعة من الأدلة على تحريمه، فعليك بالتجرد للحق قبل القراءة، وسل الله التوفيق والهداية، فإن الألفة قد تصدك عن الحق، وتستنكر بسببها المعروف.
وقد ذيلت هذه الرسالة بمجموعة من فتاوى أهل العلم.
هذا وأسأل الله تعالى أن يجعل ما كتبته خاصاً لوجهه الكريم، وأن ينفع به من قرأه، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
كتبه:
ناصر بن حمد ...... الرياض: صفر 1422
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
والكتاب مرفق
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[01 - 03 - 09, 12:51 م]ـ
التصوير الفوتوغرافي أو بالفيديو ليس بتصوير كما يقول الناس لأن النصوص تحمل على ما كان معروفا في لغة العرب ومن حملها على ما حدث بعد ذلك و انصرف إليه اللفظ و سمى به فقد حملها على غير محملها وحرف الكلام عن موضعه فالألفاظ تتبدل دلالتها باختلاف الزمان كالقهوة لغة الخمر والناس يطلقونها على مشروب البن
مستفاد من شرح الشيخ العلامة الددو على كتاب التوحيد
ولذلك فإن التصوير كالنظر في المرآة والفوتوغرافي منه ليس فيه شئ جديد فتجري فيه الحكام الخمسةلأنه عبارة عن حبس الظل وفقط
بالنسبة للتصوير الفوتوغرافي هناك بحث لصاحب كتاب الرد على القرضاوي والجديع ذكر فيه أن التصوير الفوتوغرافي فيه رسم عن طريق الرش أو التبخير في أثناء التحميض -على ما أذكر-وكما لا يخفى أن العلة هي "المضاهاة
فإذا ثبتت باليد أو بالواسطة تحقق المناط.لكن لعلي أستثني التصوير الفوتوغرافي الديجيتال لعدم وجود الرسم وإنما هي شحنات كهربية أو مغناطيسية تحمل صورة الشخص كالمرآة أو الماء والله أعلم
ـ[عبدالله اليمانى]ــــــــ[02 - 03 - 09, 02:19 ص]ـ
أبو مسلم وأبو المنذر وأبو صهيب
الإخوة الأفاضل
جزاكم الله خيرا على تعاونكم لكن أصل المسألة أرانا نبعد عنها
فلست بصدد السؤال عن حكم التصوير
وإنما مسألة فقهية بغض النظر إلى أى الآراء أميل
وإنما من أخذ بهذا الرأى (الحرمة) هل يجوز له اقتناؤها ومشاهدتها _ وهذه محل البحث _
أحسن الله إليكم
ـ[أبو عبدالله القضاعي]ــــــــ[02 - 03 - 09, 04:05 م]ـ
ابو المنذر
النقط جميلة
ماذا يمنعك من قول باقي الاسم؟؟
ـ[عَامِّيَّةُ]ــــــــ[02 - 03 - 09, 08:18 م]ـ
من أخذ بهذا الرأي هل يعتبر المقطع المرأي الناتج يطرد الملائكة؟
ـ[أبو مسلم السلفي]ــــــــ[06 - 03 - 09, 01:22 ص]ـ
يا ليت الإخوة تستبدل كلمة التحريم الواردة في كتاباتهم بكلمة عدم الجواز أو لا يجوز أو ما شابه ذلك لأن هذا الأمر ليس فيه نصوص صريحة في التحريم كالخمر والزنا و الربا و إنما هي فتاوى واستنباطات تعارض بعضها بعضا والقول بالتحريم قول عظيم أخشى على صاحبه الوقوع تحت قوله " ولا تقولوا بألسنتكم هذا حلال وهذا حرام .... " الآية
¥