أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[21 - 12 - 04, 01:06 ص]ـ

موضوع قيم، بارك الله فيك.

ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[21 - 12 - 04, 02:08 م]ـ

شكر الله لك أخي الشيخ عبد الله ..

7 - جمال الدين يوسف بن حسن بن أحمد بن حسن بن أحمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد الهادي المقدسي الصالحي (ت909هـ) يعرف بابن المبرد أيضاً كما ذكر صاحب السحب الوابلة، العالم العارف صاحب التصانيف الكثيرة التي بلغت أسماؤها مجلداً كما ذكر تلميذه ابن طولون، منها:
1/ مغني ذوي الأفهام عن الكتب الكثيرة في الأحكام.حققه عبد العزيز بن محمد آل الشيخ.
لخصه من كتابه الآتي جمع الجوامع، قال بن حميد في الدر المنضد: (يشير للإجماع والخلاف بنفس الألفاظ، قاعدته في أبيات وهي:

نون المضارع نعمانٌ وهمزته ... للشافعي وفاقاً فاستمع خبري
واليا وفاق الثلاثة والخلاف أتى ... من بين أصحابنا بالتا على خطري
وإن بدأت بهاء فهو منفرد ... وإن بدأت باسم غير منحصر

وهو جلدٌ واحد، وشرع في شرحه وبلغ مائة وعشرين مجلداً ولو كمُل لبلغ ثلاثمائة جلد).
قال محقق الدر المنضد في التعليق: (هذا كلام ابن طولون في السحب)
قلت: كلام ابن طولون تلميذ الجمال يوسف في الذي يبلغ ثلاثمائة مجلد لا يعني به مغني ذوي الأفهام إنما يعني جمع الجوامع كما سيأتي.
2/ جمع الجوامع: لخص أشتات مسائل الكتب الكبار كالمغني والشرح الكبير والفروع وغيرها.ذكر ابن طولون أن هذا الكتاب عمل منه مائة وعشرين مجلداً ولو تم لبلغ ثلاثمائة مجلد.
3/معجم لمشايخه.
4/معجم للبلدان.
5/ معجم الصنائع.
6/ معجم الكتب.
7/ مناقب الأئمة الأربعة.
8/ شرح أليفة ابن مالك.
9/ شرح ألفية العراقي.
10/شرح تجريد العناية لابن اللحام.
11/ جمع الأربعين المتباينة. وبلغت الأربعينات التي اعتنى بها أربعمائة.
12/ خرّج الأربعين النووية بالأسانيد.
13/ الدرة المضية في فضائل الصالحية.
14/ صنّف تاريخاً من أيام النبوة إلى زمنه، لكل قرن مجلداً، وأطال في الأول وسماه المطوّل.
15/ الرياض اليانعة في أعيان المائة التاسعة، أفرده من التاريخ السابق.
16/ النجوم الزاهرة في أعيان المائة العاشرة، أفرده من التاريخ السابق.
17/ رتّب مفردات ابن البيطار على العلل.
18/ تلخيص توضيح المشتبه لابن ناصر الدين.
19/ القواعد الكلية في الضوابط الفقهية، لعله صدر أو سيصدر بتحقيق جاسم بن سليمان الدوسري.
20/الاختيار في بيع العقار (منه نسخة بالظاهرية رقم 2349)
21/الرد على من شددّ وعسّر في جواز الأضحية بما تيسّر.
22/ آداب الحمّام وأحكامه.
23/ الحسبة، ط، مجلة المشرق سنة 1937م.
24/تحفة الوصول إلى علم الأصول.
25/غاية السول إلة علم الأصول.
26/ مقبول المنقول من علمي الجدل والأصول.

ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[21 - 12 - 04, 06:44 م]ـ
وفي آل عبد الهادي نساء حافظات عالمات وهنّ بنات صاحب المحرر: عائشة وفاطمة.

ونلاحظ أن المدرستين السابقتين هما من المدرسة الصحالية بدمشق، وصدق ابن قاضي الجبل حين قال:

الصَّالحِيَّةُ جنَّةٌ
والصالحون بها أقَاموا
فعَلى الدِّيار وأهلِهَا
منِّي التَّحيةُ والسَّلامُ

يتبع إن شاء الله ..

ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[24 - 12 - 04, 04:01 م]ـ
يتبع الكلام إن شاء الله على آل مرداوي الحنابلة

ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[26 - 12 - 04, 10:01 م]ـ
(3) المرداوي:
هي نسبة لما يزيد عن ثلاثين عالمٍ من عُلماء الحنابلة الشهير منهم والمغمور، والمرداوي هي نسبة إلى مَرْدا قرية في جبل نابلس، من أشهرهم علاء الدين صاحب الإنصاف.
ونأتي على ذكر أشهرهم:

1 - العلاء المرداوي علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد المرداوي (ت 803 هـ) قال ابن العماد: احتفل به الحافظان تقي الدين الفاسي، وابن حجر العسقلاني.

2 - أحمد بن يوسف المرداوي (ت850هـ)، يعرف بابن يوسف وفي المرداوي ابن يوسف هذا وآخر، كان فقيهاً نحوياً حافظاً لفروع المذهب، أخذ عنه علاء الدين صاحب الإنصاف.

3 - علي بن سليمان بن أحمد بن محمد العلاء المرداوي (ت885هـ) والمرداوي تنصرف إليه، شيخ المذهب ومنقِّحُهُ وجامع الكتب والروايات فيه.
حفظ القرآن وقرأه بالروايات وقرأ المقنع وحفظه وأدمن الاشتغال بالعلم، لازم ابن قندس وأخذ علوم الحديث عن ابن ناصر الدين وسمع عليه منظومته عقود الدرر في علوم الأثر وشرحها بقراءة شيخه ابن قندس، ولازم خازن المدرسة الضيائية محمد السيلي وقرأ عليه المقنع بتمامه، وقرأ البخاري على محمد الكركي الحنبلي، وحضر دروس البرهان بن مفلح وغيرهم.
مصنفاته:
1/ الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف. شرح المقنع لابن قدامة.
2/ التنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع. وهو اختصار للانصاف. مطبوع
3/ وله اختصار للمقنع.
4/الدُّر المنتقى والجوهر المجموع في معرفة الراجح من الخلاف المطلق في الفروع لابن مفلح.طبع
5/تحرير المنقول في تهذيب علم الأصول.
6/ التحبير في شرح التحرير، شرح كتابه تحرير المنقول.
7/شرح قطعة من مختصر الطوفي.
8/فهرسة القواعد الأصولية، في كراسة.
9/الكنوز المعدة الواقية في شرح كل شدة.في عمل اليوم والليلة.
10/المنهل العذب الغزير في مولد الهادي البشير النذير.
11/شرح الآداب.
يقول السخاوي في الضوء اللامع: (كان فقيهاً حافظاً لفروع المذهب، مشاركاً في الأصول ... متاخِّراً في المناظرة والمباحثة .. )
قال ابن حميد في السحب: (لا يخفى مافيه من قوله: مشاركاً في الأصول .. متاخِّراً في المناظرة والمباحثة) و: ان في نفسه منه شيئاً خفبّاً، وإلا فالمترجم مؤلفٌ في علم الأصول، محقق وافر الذكاء مشهور بذلك .. ).

يتبع إن شاء الله ..
¥