ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[24 - 05 - 10, 01:38 م]ـ
أحسنت أبا فراس.
ـ[أبو أسامة الأزفوني]ــــــــ[24 - 05 - 10, 02:08 م]ـ
أبا الهمام فائدة " مخمختها" من لسان العرب لأجلك (:
والهُمامُ الملكُ العظيم الهِمّة، وفي حديث قُسٍّ: أَيها الملكُ الهُمامُ، أَي العظيمُ الهِمَّة. ابن سيده: الهُمام اسمٌ من أَسماء الملك لِعِظمِ هِمّته، وقيل: لأَنه إِذا هَمَّ بأَمر أَمْضاه لا يُرَدُّ عنه بل يَنْفُذ كما أَراد، وقيل: الهُمامُ السيِّدُ الشجاعُ السَّخيّ ولا يكون ذلك في النساء.
والهُمامُ الأَسدُ، على التشبيه" وفي هذا نشترك معا فالأسامة الأسد (:
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[24 - 05 - 10, 02:25 م]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب / أبا أسامة.
نسأل الله أن يرفع همتنا في طلب العلم وفي نفع الناس.
ـ[أبو أسامة الأزفوني]ــــــــ[24 - 05 - 10, 02:57 م]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب / أبا أسامة.
نسأل الله أن يرفع همتنا في طلب العلم وفي نفع الناس.
آمين .......... بالمد مع تسهيل الميم ............ أرجحها وأقواها
آمِّين .......... بالمد مع التشديد .................... أضعفها وأوهاها
هذه أنت من نفعنا بها ..
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[28 - 05 - 10, 06:53 م]ـ
بورك فيكم أبا أسامة.
فائدة رائعة جدا (يصح أن نكتب الألف مع تنوين الفتح وحذفها) أنَّ مالكا ً , أن مالكً
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[09 - 06 - 10, 08:09 م]ـ
إنْ قلتَ! لم لَمْ يفصل النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بين أبي سفيان وزوجه هند بنت عتبة لما قالت " إن أبا سفيان رجل ٌ شحيح "؟
ج: لأن المقامَ مقامُ فتيا ,لا مقام قضاء , فلو كان قضاءً لدعا النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أبا سفيان , لما اتهمته به زوجه ,وإن كانت صادقة!
ـ[ياسر السيلي]ــــــــ[10 - 06 - 10, 03:50 ص]ـ
فائدة عظيمة:: لماذا هاجر إلى الحبشة أشراف القوم ولم يهاجر المستضعفون .. ؟!::
يتبادر سؤال وجيه إلى الذهن; وهو: لماذا هاجر إلى الحبشة أشراف القوم الذين لم يتعرضوا للاضطهاد والأذى كعثمان والزبير وجعفر, ولم يهاجر المستضعفون كبلال وعمار وصهيب وخبَّاب وأمثالهم من المعذبين؟.
يبدو أن الغاية من هجرة رجال ذوي عصيبات كانت توطئة نفسية وعملية تدريبية لهؤلاء على مغادرة وطنهم, الأمر الذي كانوا في حاجة إلى الاستعداد له,
بينما لم يكن لأولئك الموالي المستضعفين حاجة إلى ذلك; إذ ليسوا أهل مكة وليس لهم ارتباط بالأرض,
" أما الذين بعث إليهم -أي قريش- وفيهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-, كان يؤثر في سلوكهم ونفسياتهم أمران:
-الارتباط بالقوم ممثلاً في العشيرة والقبيلة,
-والارتباط بالأرض,
وهما أمران يزاحمان في النفس معاني التوحيد, وكان ولا بد من التخلص عمليّا -وليس قولاً- من ذلك. وكان إعلان الإيمان تخلصاً من العصبية القبلية.
أما الارتباط بالأرض: فقد كانت مكة أم القرى, كانت العاصمة الدينية للعرب قاطبة, وكان موسم الحج كل عام يؤكد هذه المكانة; فسُكّانها هم حماة الحرم ..
وإذن فقد تحول الارتباط بهذه الأرض إلى مزايا نفسية واجتماعية جعلت سكّانها أكثر وأكثر ارتباطاً بها ... وكانت الهجرة هي التطبيق العملي لأولوية العقيدة, وترك الأرض -بكل ما تعنيه من وشائج ومصالح وارتباطات- في سبيلها.
وكان ولا بُدّ أن يكون الدرس عمليّاً; ذلك أن الدروس النظرية في العقيدة غير مجدية.
ولعل هذا يفسر عدم ضرورة اشتراك بلال وأمثاله في تطبيق هذا الدرس, بينما كان غيرهم بحاجة إليه, مثلهم في ذلك مثل الأغنياء والفقراء; فإن الأغنياء هم الذين يعنيهم فقه الزكاة وليس الأمر كذلك بالنسبة للفقراء" اهـ
"من معين السيرة" لصالح أحمد الشامي (76:75) .. نقلاً من كـ "منهج النبي -عليه الصلاة والسلام- في الدعوة ... " للأستاذ الدكتور/ محمد أمَحزون (70:69) طـ دار السلام.
بعد المخمخة أرى أن هذه الفائدة غير صحيحة فهل من أهل العلم من يمخمخ لنا عليها؟!!
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[10 - 06 - 10, 12:38 م]ـ
بعد المخمخة أرى أن هذه الفائدة غير صحيحة فهل من أهل العلم من يمخمخ لنا عليها؟!!
ما وجه الغلط والشطط؟
ـ[ياسر السيلي]ــــــــ[10 - 06 - 10, 04:05 م]ـ
يتبادر سؤال وجيه إلى الذهن; وهو: لماذا هاجر إلى الحبشة أشراف القوم الذين لم يتعرضوا للاضطهاد والأذى.
المخموخة الأولى: هل صحيح أن أشراف القوم لم يتعرضوا للاضطهاد؟
من الذين قوطعوا في شعب أبي طالب؟؟
وعلام يدل ما جاء في السيرة عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - (إن بأرض الحبشة ملكا لا يظلم أحد عنده فالحقوا ببلاده حتى يجعل الله لكم فرجا ومخرجا)؟!!
الثانية: كيف يهاجر المستضعفون وهم مستضعفون؟!! والله تعالى يقول: {إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدن لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا}
الثالثة: وهي الأهم .. هل كان النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يأذن للموالي بالهرب من مواليهم وترك طاعتهم؟! أليس الرق مانعا لهم من الهجرة؟!
الرابعة: ألم يكن الأشراف تجاراً يسافرون أشهرً عديدة في تجاراتهم خارج مكة؟! فأين هذا الارتباط الشديد بالأرض؟!!
الخامسة: معاداة الصحابة لأقرب الناس إليهم أشد بكثير من مجرد ترك الأرض وقد حصل ذلك التحقيق العملي للعقيدة منهم , فإذا تحقق الأعلى سقطت الحاجة إلى الأدنى.
ولعل الفائدة تحتاج مزيدا من المخمخة!!
¥