[ما هي أفضل شروحات الموطأ؟]
ـ[أحمد الأزهري]ــــــــ[12 - 06 - 03, 07:57 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله إخواني الأعزاء ..
ما هي أفضل شروحات الموطأ؟ وجزاكم الله خيراً
ـ[الزهري]ــــــــ[12 - 06 - 03, 08:02 ص]ـ
الاغلبية تقول لعبدالبر
ـ[أبو عمر المشاري]ــــــــ[12 - 06 - 03, 10:27 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد
فهذه بعض شروح الموطأ للإمام مالك رحمه الله - على حسب علمي -
1 - التمهيد لما في الموطأ من المعاني و الأسانيد- للحافظ أبي عمر يوسف بن عبدالبر - (18) مجلداً، طبعة الفاروق الحديثية، تحقيق أسامة بن إبراهيم 0
2 - الإستذكار للحافظ أبي عمر بن عبدالبر (30) مجلداً، طبعة الفاروق الحديثية 0
3 - المنتقى شرح الموطأ - للإمام أبي الوليد الباجي (سبعة) أجزاء، تقع في أربع مجلدات، طبعة دار الكتاب العربي 0
والسلام عليكم
ـ[ابن وهب]ــــــــ[12 - 06 - 03, 12:50 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?threadid=1067&highlight=%D4%D1%E6%CD+%C7%E1%E3%E6%D8%C3
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[12 - 06 - 03, 01:04 م]ـ
لعل أحسن شرح لموطأ الإمام مالك، هو التمهيد والاستذكار للإمام ابن عبد البر النمري القرطبي.
وللموطأ شروح كثيرة جدا سردها عبد الرحمن العثيمين في تحقيقه لغريب الموطأ لعبد الملك بن حبيب الأندلسي في مقدمة الكتاب ..
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[12 - 06 - 03, 04:34 م]ـ
وهناك قطعة من شرح الموطأ للإمام أبي المطرق القنازعي القرطبي، في الخزانة العامة بالرباط، والكتاب نادر جدا ونفيس ..
ـ[الجامع الصغير]ــــــــ[12 - 06 - 03, 05:24 م]ـ
ولكن ما الفرق - أحسن الله إليكم - بين كل من شرحي ابن عبدالبر، التمهيد والاستذكار؟
ـ[ابن وهب]ــــــــ[12 - 06 - 03, 05:52 م]ـ
أخي الحبيب
(الجامع الصغير)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?threadid=8815&highlight=%C7%E1%CA%E3%E5%ED%CF
ـ[أحمد المطيري]ــــــــ[13 - 06 - 03, 12:13 م]ـ
وهناك (المسوى شرح الموطا) للكاندهلوي
وهوشرح مختصر ونافع يصلح لأمثالي من المبتدئين
والله أعلم
ـ[الدارقطني]ــــــــ[13 - 06 - 03, 12:35 م]ـ
الذي ذكرته يا أخ أحمد هو شرح لرواية محمد بن الحسن تلميذ أبي حنيفة عن مالك رحم الله الجميع والله الموفق
ـ[عبدالله الشمراني]ــــــــ[14 - 06 - 03, 01:12 ص]ـ
شروح ”الموطأ”
أفضل، وأجمع من رأيته اعتنى بشروح ”الموطأ” هو: فضيلة أ. د. عبدالرحمن بن سليمان العثيمين ـ حَفِظَهُ اللَّه ـ في مقدمة تحقيقه لـ: ”تفسير غريب الموطأ” لابن حبيب السُّلمي ت (238هـ)، حيث عقد الفصل الثاني في مقدمة التحقيق (1/ 63 ـ 150)، لشروح ”الموطأ”، وذكر (130) شرحًا، واتبعها بذكر (ستة) شروح مجهولة.
وتكلَّم عن هذه الشروح بكلامٍ جيدٍ حسب استطاعته، وخاصة التي وقف عليها.
وطريقته هي ذكر اسم الشارح، مع تعريف يسير يناسب المقام، ثم مصادر ترجمته، ثم اسم شرحه على ”الموطأ”، ويتخلل ذلك ـ أحيانًا ـ بعض الفوائد؛ مثل الكلام على الشرح، وتحقيق نسبته إلى الشارح، ووصف نسخته الخطيَّة، ومكان وجودها ...
ورتب الشروح على ترتيب الشراح، ورتب أسماء الشراح على حروف المعجم.
علمًا بأنَّه لم يتكلَّم عن عناية العلماء بـ ”الموطأ”، بل انصب جهده على شروح ”الموطأ” فقط.
والظفر بهذا الجمع غنيمة باردة، فلا أعلم أنَّ أحدًا جمع كجمعه.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[28 - 10 - 04, 07:57 ص]ـ
(المسوى شرح الموطأ) ليس للكاندهلوي
بل هو للدهلوي (ولي الله) صاحب كتاب حجة الله البالغة
وهو شرح على كتاب الموطأ رواية يحيى
ـ[د. م. موراني]ــــــــ[28 - 10 - 04, 01:06 م]ـ
فيما يتعلق بالفرق ما بين الاستذكار والتمهيد , والأخير مرتب على أسماء شيوخ مالك بذكر أحاديثهم في الموطأ وباحالة على طرق أخرى لها.
أما الاستذكار وهو أقرب الى كتاب في اختلاف المذاهب غير أنه ينطلق من موطأ مالك حسب أبوابه.
أما التفسير للقنازعي المذكور أعلاه فهو مجلد كبير سقط منه بعض أوراق في آخره فقط. هناك نسخة فريدة من الكتاب مبتور في أوله وآخره اكتشفته بالقيروان. أهمية هذا المخطوط أنه ينتهي بذكر مصادر الكتاب برواياتها كما حصل عليها القنازعي! وهذه المعلومات الهامة سقطت في النسخة المحفوظة في الخزانة العامة بالرباط.
وفي النسخة القيروانية عدة فقرات مستخرجة على الهامش بخط مغاير من شرح الموطأ للبوني. لقد صورت النسخة رقميا من أجل قراءة أفضل لهذه الفقرات.
موراني
ـ[د. م. موراني]ــــــــ[28 - 10 - 04, 03:37 م]ـ
من أثمن التفاسير للموطأ ما ألفه يحيى بن ابراهيم بن مزين الذي لا يفسر (الغرائب) للموطأ فقط بل يشرح أحاديث الموطأ شرحا حسنا ومفصلا. كان هذا الكتاب في أصله كتابا كبيرا اذ يبتدي ء الجزء الثاني عشر (!) منه بتفسير الجامع من الموطأ ومن هنا فانه الجزء الأخير للكتاب. فاذا نضع في عين الاعتبار أن جزءا واحدا (مكتوب على الرق) كان يشمل عادة 28 الى 30 ورقة تقريبا فان جميع الكتاب كان يحتوي على 360 ورقة أي علي 720 صفحة حسب التقدير.
لدينا من الكتاب عدة أجزاء كاملة ومبتورة بالقيروان كانت بين يدي القابسي في حلقاته بالقيروان وفيها بعض تعليقات للقابسي بخط تلاميذه.
أما تفسير غريب الموطأ لعبد الله بن وهب فهو أيضا بين يدينا كاملا ما عدا ورقة أو ورقتان في بداية الكتاب (على الرق) وفي آخره سماع في عام 293 بمدينة القيروان , رواه يحيى بن عن عن أبيه عون بن عبد الله الخزاعي عن ابن وهب.
موراني
¥