( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=645761#_ftn40) , و (ابن عبد السلام) [المالكي] [41] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=645761#_ftn41) في ((شرح مختصر ابن الحاجب)) [42] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=645761#_ftn42) , و (أبو محمد بن [ستاري]) [43] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=645761#_ftn43) في ((المسائل المنثورة)) و (ابن عرفة) [44] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=645761#_ftn44) في كتابه ((المبسوط)) [45] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=645761#_ftn45) في الفقه
وقد سقنا عبارات هؤلاء بحروفها في كتاب ((الرد على من أخلد إلى الارض)) فليراجعه من أراد الوقوف عليه [46] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=645761#_ftn46)
· الوجه الثاني: أن جمهور العلماء نصوا على أنه يستحيل عقلا خلو الزمان عن مجتهد , إلى أن تأتي أشراط الساعة الكبرى , وأنه متى خلا الزمان عن مجتهد تعطلت الشريعة , وزال التكليف , وسقطت الحجة , وصار الأمر كزمن الفترة , وممن نص على ذلك نصا صريحا الأستاذ (أبو إسحاق الاسفراييني) [47] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=645761#_ftn47) , و (الزبيري) , و (إمام الحرمين) في ((البرهان)) [48] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=645761#_ftn48) , و (الغزالي) في ((المنخول)) [49] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=645761#_ftn49), ونقله (ابن برهان) [50] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=645761#_ftn50) في ((الوجيز)) [51] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=645761#_ftn51) , عن طائفة من الاصوليين
ورجحه (ابن دقيق العيد) [52] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=645761#_ftn52) , و (ابن عبد السلام) من المالكية في شرح ((المختصر)) [53] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=645761#_ftn53)
وجزم به القاضي (عبد الوهاب) في ((الملخص)) [54] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=645761#_ftn54)
وأشار إليه الشيخ (أبو إسحاق [الشيرازي]) [55] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=645761#_ftn55) في ((اللمع)) [56] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=645761#_ftn56)
وهو مذهب الحنابلة بأسرهم , نقله عنهم (ابن الحاجب) [57] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=645761#_ftn57) في ((مختصره)) [58] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=645761#_ftn58), و (ابن الساعاتي) [59] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=645761#_ftn59) من الحنفية في ((البديع)) [60] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=645761#_ftn60) , و (ابن السبكي) في ((جمع الجوامع)) [61] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=645761#_ftn61)
وقال (ابن عرفة) المالكي في كتابه في الفقه: قد قال (الفخر الرازي) [62] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=645761#_ftn62) في ((المحصول)) [63] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=645761#_ftn63) , وتبعه (السراج) [64] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=645761#_ftn64) في ((تحصيله)) [65] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=645761#_ftn65) , و (التاج) [66] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=645761#_ftn66) في ((حاصله)) [67]
¥