`مسألة: (259) (17/ 10/1417هـ)
سألت شيخنا رحمه الله:أُغمي على رجل قبل رمضان واستمر به حتى شوال ثم مات، فماذا عليه؟
فأجاب: يطعم عنه لأن مثل هذا المرض لا يُرجى برؤه، ولهذا اتصل بالموت.
`مسألة: (260) (13/ 1/1419هـ)
سألت شيخنا رحمه الله: من أغمي عليه في رمضان بسبب جلطة في الدماغ واستمر به حتى مات فهل عليه شيء؟
فأجاب: لا قضاء عنه ولا كفارة.
`مسألة: (261) (9/ 10/1420هـ)
سألت شيخنا رحمه الله: مَن كان عليه إطعامٌ عن ترك الصيام، فهل تبرأ ذمته بصرفه في " تفطير الصائمين " الذي يقام في المساجد للعمال الفقراء؟
فأجاب: نعم، إذا تأكد أن العدد يقابل الأيام، ولا يختلط معه طعام غيره، وأشبعهم.
`مسألة: (262) (20/ 1/1419هـ)
سألت شيخنا رحمه الله: مَن أفطر في نهار رمضان لغير عذر، ثم جامع أهله ولم يفطر ليجامع فهل عليه كفارة؟
فأجاب: نعم عليه كفارة الجماع نهار رمضان، لأن الإمساك واجب عليه.
`مسألة: (263) (13/ 10/1419هـ)
سألت شيخنا رحمه الله:من جامع في يومين متتاليين في نهار رمضان، فهل عليه كفارة واحدة أم كفارتان؟
فأجاب: عليه كفارتان.
ثم سألته: ذكرتم في (الشرح الممتع) أن القول بأن عليه واحدة له حظ من النظر .. ؟
فأجاب: نعم، ولكنا لا نفتي بذلك. وإلا لتتايع الناس وتساهلوا في هذا الأمر (1).
`مسألة: (264) (11/ 11/1419هـ)
سُئل شيخنا رحمه الله:ما هو ضابط القدرة في الصيام فيمن وجب عليه كفارة جماع في نهار رمضان؟
فأجاب: أمر "القدرة" بينه وبين الله. فمَن علم من نفسه القدرة لم يجزئه الانتقال من الصيام إلى الإطعام. وينبغي أن يُقال للمستفتي: ألم تصم شهر رمضان؟ فكذلك صم شهرين متتابعين كفارة لما وقع منك. إلا أن يكون معذوراً.
`مسألة: (265) (11/ 11/1419هـ)
سألت شيخنا رحمه الله:هل يكون عذرٌ بغير مرضٍ أو سفر لمن قدر على صيام رمضان؟
فأجاب: ربما كان ضعيف البنية لا يتمكن من صوم شهرين متتابعين، أو كان شديد الشهوة لا يصبر عن الجماع هذه المدّة، أو كان صاحب حرفة وعمل يمنعه الصوم المتتابع من القيام بها.
القضاء
`مسألة: (266) (7/ 2/1420هـ)
سألت شيخنا رحمه الله:مَن مات وعليه صيام، فهل يمكن أن يشترك أولياؤه في الصوم عنه؟
فأجاب: نعم، إلا فيما كان من شرطه التتابع. فلو صام عنه ثلاثون شخصاً في يومٍ واحد عن رمضان أجزأ.
`مسألة: (267) (7/ 2/1420هـ)
سُئل شيخنا رحمه الله: لو تعاقب عدة أشخاص على صيام ما وجب فيه التتابع،
الواحد تلو الآخر؟
فأجاب: لا يجزئ، لأن التتابع وصف لا يتحقق إلا في شخصٍ واحد
`مسألة: (268) (16/ 2/1421هـ)
سُئل شيخنا رحمه الله:مات رجل وعليه صيام شهرين متتابعين، فصام عنه أحد أوليائه بعضها، ثم أتبعه الآخر، دون انقطاع في الأيام، فهل يجزئه؟
فأجاب: لا يجزئه، لأن الصوم الذي يشترط فيه التتابع لا يتحقق إلا بصدوره من شخصٍ واحد. وعليه، فلا بد أن يستأنف لحصول الانقطاع وما وقع منه من صيام فإنه إن شاء الله يقع نفلاً عن الميت. بخلاف لو مات إنسان وعليه قضاء من رمضان، فيمكن أن يشترك في القضاء عدة أشخاص، حتى لو وقع صومهم جميعاً عنه في يومٍ واحد.
صوم التطوع
`مسألة: (269) (13/ 6/1419هـ)
سألت شيخنا رحمه الله:شخص يريد أن يصوم ثلاثة أيام من الشهر، فهل الأفضل أن يسردها في أيام البيض أم يصوم أيام الاثنين الخميس؟
فأجاب: الأفضل أن يصوم البيض.
`مسألة: (270) (18/ 11/1419هـ)
سألت شيخنا رحمه الله:ما حكم مَن أفرد يوم الجمعة بصيام نفل، لا لقصد الجمعة، ولكن لكونه لا يفرغ من عمله إلا ذلك اليوم؟
فأجاب: لا بأس بذلك، لأن المنهي عنه التخصيص. ولهذا يُصام يوم عرفة لغير الحاج إذا وافق يوم الجمعة، ولا يلزم أن يصوم يوماً قبله.
قسألته: فلو قال: أريد أن أصوم يوم الجمعة، لغير قصد الجمعة، مع إمكانه أن يصوم أي يوم سواه؟
فأجاب: لا يجوز، لابد من سبب ظاهر.
`مسألة: (271) (6/ 1/1419هـ)
سألت شيخنا رحمه الله:ما حكم إفراد عاشوراء بالصيام؟
فأجاب: كرهه أبو حنيفة رحمه الله. وكلام الإمام أحمد يدل على الكراهة.
`مسألة: (272) (10/ 1/1421هـ)
سألت شيخنا رحمه الله: ما حكم إفراد عاشوراء بالصيام؟
¥