ـ[الضبيطي]ــــــــ[24 - 05 - 08, 07:32 م]ـ
شكرا أخانا أبا يوسف التواب
على ما دللتنا عليه من سنة نيينا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.
وهبك الله العافية في دينك ودنياك وجميع المسلمين
ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[25 - 05 - 08, 03:29 ص]ـ
حدثنا أحد مشايخنا أن الوارد عن النبي هو (أما بعد).
و الله أعلم.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[25 - 05 - 08, 05:23 ص]ـ
نعم. هو الوارد
أخي الضبيطي .. للتو رأيتَ مشاركتي؟! لها قرابة عام. (ابتسامة)
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ـ[الضبيطي]ــــــــ[25 - 05 - 09, 09:18 م]ـ
حدثنا أحد مشايخنا أن الوارد عن النبي هو (أما بعد).
و الله أعلم.
أهلا بك أبا خالد
شكرا على الإضافة
ـ[الضبيطي]ــــــــ[25 - 05 - 09, 09:20 م]ـ
نعم. هو الوارد
أخي الضبيطي .. للتو رأيتَ مشاركتي؟! لها قرابة عام. (ابتسامة)
جزاك الله خيرا وبارك فيك
أخي أبا يوسف
أكيد بتبتسم ابتسامة أخرى
وأنت كذلك جزاك الله خيرا
وبورك فيك
ـ[محمد مبروك عبدالله]ــــــــ[25 - 05 - 09, 11:34 م]ـ
من الأخطاء الشائعة على ألسنة بعض الخطباء قولهم:
ثُم أما بعد
"أما بعد" وما جاء فيها*
قال الصولي: حدثنا زياد بن الخليل التستر، قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر قال: حدثني عبد العزيز بن عمران، عن محمد بن عبد العزيز، عن عمر، عن أبيه، عن أبي سلمة، قال: "أول من قال أما بعد كعب بن لؤي. وكان أول من سمى الجمعة وكانت تسمى العروبة".
ويروى أن أول من قال: أما بعد، داود النبي عليه السلام وأن ذلك فصل الخطاب، الذي قال الله عز وجل: "وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب".
حدثنا زياد بن الخليل قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحراني، قال: حدثني عبد العزيز بن عمران، عن أبي الزناد، عن أبيه، عن بلال بن أبي بردة، عن أمه، عن جده أبي موسى، أنه قال ذلك.
وقال الشعبي: فصل الخطاب الذي أعطيه داود عليه السلام: أما بعد. فمعنى فصل الخطاب، على هذا، أنه إنما يكون بعد حمد الله، أو بعد الدعاء، أو بعد قولهم: من فلان إلى فلان، فينفصل بها بين الخطاب المتقدم وبين الخطاب الذي يجيء بعد. ولا تقع إلا ما ذكرناه. ألا ترى قول سابق البربري لعمر بن عبد العزيز:
باسم الذي أنزلت من عنده السور الحمد لله أما بعد يا عمر
فإن رضيت بما تأتي وما تذر فكن على حذر قد ينفع الحذر
والمعنى في أنها لا تقع مبتدأة، أن المراد بها أما بعد هذا الكلام، يعني الذي تقدم فإن الخبر كذا وكذا.
وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كتب إلى بني أسد: "بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله إلى بني أسد. سلام عليكم، فإني أحمد الله إليكم الذي لا إله إلا هو. أما بعد فلا تقرين مياه طي ولا أرضهم فإنه لا يحل لكم".
فإذا كتب كاتب: بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فقد كان كذا وكذا، فمعناه: أما بعد قولنا بسم الله، فقد كان كذا وكذا وأنه قد كان. فإنها لا تقع إلا بعد ما ذكرناه.
ولابد من مجيء الفاء بعد أما لأن أما لا عمل لها إلا اقتضاء الفاء واكتسابها، فإن الفاء تصل بعض الكلام ببعض، وصلاً لا انفصال بينه ولا مهلة فيه. ولما كانت أما فاصلة، أتيت بالفاء لترد الكلام على أوله. وليست تدل الفاء على تأخير متقدم، ولا تقديم مؤخر، ولا يستوي معناهما فيها ولا معها.
ومما أجمع أهل اللغة، على أن حالفاً لو قال: والله لآتين الكوفة والبصرة، فبدأ بالكوفة في لفظه، ثم أتى البصرة قبل الكوفة ثم أتى الكوفة، إنه غير حانث لأن الواو عندهم أتم حروف النسق، وإنها للإشراك تدخل الآخر فيما أدخلت فيه الأول لا فرق.
وأجمعوا على أنه إذا قال: لآتين الكوفة فالبصرة أنه إن لم يأت الكوفة التي بدأ بها في لفظه، ثم يخرج منها إلى البصرة مسرعاً مزعجاً، غير متلبث إلا لفكر في خروجه، أو إصلاح لطريقه، أنه فائت، لأن الفاء حرف إزعاج وإسراع. فإذا قال: لآتين الكوفة ثم البصرة، بدأ بالكوفة وأقام ما شاء بعد، لا ينقص عزمه في إتيانها، ولا تتغير نيته إلى وقت قصده إياها، لأن ثم عندهم حرف إمهال وتنفيس.
والذي عليه أكثر الفقهاء، في فصل الخطاب، أنه فصل الحكم والقضاء. وقال الضحاك بن مزاحم: فصل الخطاب العلم بالقضاء. وروي عن شريح والحسن البصري، أنهما قالا: فصل الخطاب الشهود والأيمان، ذهب إلى أنه يجب بهما الحكم وتنفصل الأشياء.
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: حدثنا سفيان، عن الأسود، عن قيس، عن ثعلبة، عن عباد، عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب حين كسفت الشمس فقال: "أما بعد".
*أدب الكتاب لأبي بكر الصولي
*الموسوعة الشعرية الإصدار الثالث
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[26 - 05 - 09, 04:22 ص]ـ
بارك الله فيكم ...
فائدة: قال السفّاريني في (غذاء الألباب شرح من ظومة الآداب): (أول من قال أما بعد):
واختلف في أول من نطق بها، فقيل داود عليه السلام. وعن الشعبي أنها فصل الخطاب الذي أوتيه داود. وقيل يعقوب عليه السلام. وقيل يعرب بن قحطان. وقيل كعب بن لؤي. وقيل قس بن ساعدة. وقيل سحبان بن وائل. والأول أشبه كما قاله الحافظ ابن حجر، والجمع ممكن.
ونظم ذلك الشمس الميداني فقال:
جرى الخلف أما بعد من كان بادئا بها عد أقوالا وداود أقرب ويعقوب أيوب الصبور وآدم
وقس وسحبان وكعب ويعرب ...
¥