[هل يجوز أن تستعمل مثل هذه العبارة عند الحديث عن الصحابة رضي الله عنهم.!]
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[14 - 01 - 08, 05:58 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى،والصلاة واسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد: /
الإنسان في بعض الأحيان وهو يقرأ يمر على بعض العبارات التي يشعر أنها لا تليق بعض الشيء، ومنها العبارة التي سأنقلها، والتي أتهم فهمي لها قبل أن أتهم نية قائلها ولا أظن أنه يقصد شرا، لكني رأيت أن أعرضها عليكم اخواني الأفاضل، حتى ينصح بعضنا بعضا، وحتى لا يكتب مثلها طالب علم إن كانت لا تليق كما فهمت والأولى أن لا تنقل بهذه الصورة، والعبارة هي:
" أو كان الصحابي مقلا خاملا لم يحمل عنه إلا شرذمة قليلون"
وردت في مقدمة تحفة الأحوذي للمباركفوري:413.
وسأرفق صورة للفقرة التي وردت فيها هذه العبارة:
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[14 - 01 - 08, 06:07 م]ـ
أليس من الأفضل أن ينقل طلاب العلم العبارة هكذا:
" أو كان الصحابي مقلا لم يحمل عنه إلا قليلون"
ـ[الجهشياري]ــــــــ[14 - 01 - 08, 07:47 م]ـ
الحمد لله وحده.
عندما نؤاخذ غيرنا لألفاظ استعملوها، ونرى ذلك الاستعمال خاطئا، فإننا ننسبهم إلى عدم التحري. وهذا يعني أننا أشد تدقيقا منهم .. لكنني لم أر الأخ "عبد الجبار" التزم ذلك. لذا أرجو منه أن يراجع معاجم اللغة العربية، ليفهم أكثر معنى: خامل، و شرذمة.
وكاتب هذه الأسطر من الشرذمة خاملي الذكر، الذين التزموا قول ابن عطاء الله السكندري: "ادفن وجودك في أرض الخمول، فما نبت مما لم يدفن لا يتم نتاجه"، وهم شرذمة قليلون ...
مع كامل المودة وخالص الدعاء.
ـ[أم حنان]ــــــــ[14 - 01 - 08, 08:32 م]ـ
كلمة شرذمة وردت في قوله تعالى (إِنَّ هَؤُلَاء لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ) [الشعراء: 54]
ومعناها طائفه قليلون
ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]ــــــــ[14 - 01 - 08, 09:34 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد:
أخي الفاضل:الجهشياري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
أنا سعيد بتعليقك وتعبيرك عما يجيش في نفسك كما فعلت أنا، فقد طرحت على اخواني السؤال، ولم أقصد الإساءة، ولا أن أكون غير خامل الذكر،ولا لأنسب إلى العلماء الأجلاء عدم التحري.
ولكني أعلم يقينا أن الكمال لله،وأن العالم إنسان يغفل، وإن مما يعبر عن خالص حبنا لأهل العلم محاولة تتميم عملهم،فهذا الذي يهمهم، تخيل يوم أن أكون أنا تحت التراب،وقد كتبت في هذا المنتدى، وقد أخطأت في أمر علمي مثلا وأتى أحد ما وصحح، ألا ترى في ذلك فائدة.
عموما دعنا نرجع إلى الموضوع تأمل أخي الفاضل الكلام:
" وظهر عليهم أحاديث صحيحة كثيرة، لم تظهر على أهل الفتوى من قبل، قال الشافعي لأحمد: أنتم أعلم بالأخبار الصحيحة منا؛ فإذا كا خبر صحيح – فأعلموني؛ حتى أذهب إليه؛ كوفيا كان أو بصريا أو شاميا، حكاه ابن الهمام؛ وذلك لأنه كم من حديث صحيح لا يرويه إلا أهل بلد خاصة؛ كأفراد الشاميين والعراقيين، أو / أهل بيت خاصة؛ كنسخة بريدة عن أبي بردة عن أبي موسى، ونسخة عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، أو كان الصحابي مقلا خاملا لم يحمل عنه إلا شرذمة قليلون؛ فمثل هذه الأحاديث يغفل عنها عامة أهل الفتوى "
ورد في مختار الصحاح:
الخامل:
"الساقط الذي لا نباهة له "
شرذمة:
" الطائفة من الناس والقطعة من الشيء "
وورد في القاموس المحيط:
"خَمَلَ ذِكْرُه وصَوْتُه خُمولاً خَفِيَ، وأخْمَلَهُ الله تعالى، فهو خامِلٌ ساقِطٌ لا نَباهَةَ له"
وورد في لسان العرب:
(شرذم) الشِّرْذِمةُ القِطْعة من الشيء والجمع شَراذِمُ قال ساعدة بن جؤية فَخَرَّتْ وأَلْقَتْ كلَّ نَعْلٍ شَراذِماً يَلُوحُ بضاحي الجِلْدِ منها حُدُورُها الليث الشِّرْذِمةُ القطعة من السَّفَرْجَلة ونحوها وأَنشد يُنَفِّرُ النِّيبَ عنها بَيْنَ أَسْوُقِها لم يَبْقَ من شَرِّها إِلاَّ شَراذِيمُ والشِّرْذِمةُ القليل من الناس وقيل الجماعةُ من الناس القليلة والشِّرْذمة في كلام العرب القليلُ وفي التنزيل العزيز إِن هؤلاء لشِرْذمة قليلون قال ابن بري حكى الوزير عن أَبي عُمَر شِرْذِمة وشِرْدِمة بالدال والذال وثياب شراذِمُ أَي أَخْلاق متقطعة
¥