[اللون الأسود في حجاب المرأة ..]
ـ[الغواص]ــــــــ[22 - 02 - 06, 07:11 ص]ـ
قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّه الطَّبَرَانِيّ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ اِبْن خَيْثَمَة عَنْ صَفِيَّة بِنْت شَيْبَة عَنْ أُمّ سَلَمَة قَالَتْ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة " يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبهنَّ" خَرَجَ نِسَاء الْأَنْصَار كَأَنَّ عَلَى رُءُوسهنَّ الْغِرْبَان مِنْ السَّكِينَة وَعَلَيْهِنَّ أَكْسِيَة سُود يَلْبَسْنَهَا
لكني لستُ أدري عن صحته
وبالمناسبة فالشيخ ابن عثيمين _رحمه الله_ أورده في إحدى خطبه:
http://alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=972
وكذلك الشيخ بكر أبو زيد _رفع الله قدره_ أورده في كتابه حراسة الفضيلة
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...?BID=279&CID=8
وكذلك أورده ابن كثير _رحمه الله_ في تفسيره
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...EER&tashkeel=0
علما أن بعض مدعي الثقافة يجازف فينبز النساء اللواتي يلبسن السواد، ويؤكد أن ذلك من العادات والتقاليد التي يجب نبذها، وأن ليس لذلك أصل شرعي
فما رأي الإخوة الأفاضل؟
ـ[أبو عمر الطباطبي]ــــــــ[22 - 02 - 06, 01:00 م]ـ
على فرض صحة الحديث فإنما هو يحكي واقعة عين وليس يذكر حكما عاما، وعلى ذلك فلا يتعين لون السواد للباس المرأة بل لها أن تلبس غير ذلك بشرط أن لا تكون مترجة بزينة
والله الموفق لكل خير
ـ[لام العمري]ــــــــ[22 - 02 - 06, 05:29 م]ـ
السلام عليك.واحيانا يكون اللون بذاته زينة فمثلا الاصفر الفاقع أو الاحمر فكيف ذاك بريك؟ جزاك الله خيرا
ـ[أبو عمر الطباطبي]ــــــــ[23 - 02 - 06, 11:22 ص]ـ
قال البخاري رحمه الله تعالى:
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب أخبرنا أيوب عن عكرمة
: أن رفاعة طلق امرأته فتزوجها عبد الرحمن بن الزبير القرظي قالت عائشة وعليها خمار أخضر فشكت إليها وأرتها خضرة بجلدها فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم والنساء ينصر بعضهن بعضا قالت عائشة ما رأيت مثل ما يلقى المؤمنات؟ لجلدها أشد خضرة من ثوبها. ... الحديث
ـ[الغواص]ــــــــ[13 - 03 - 06, 06:28 م]ـ
الأخ الكريم أبو عمر الطباطبي
قلتَ:
( ... فلا يتعين لون السواد للباس المرأة ... )
أخي الكريم ليس كلامي عن التعيين _الوجوب_، وإنما كلامي عمن يرد وجود اللون الأسود جملة وتفصيلا وينبز بأن هذا من العادات التي لا أصل لها
-------
الأخ الكريم لام العمري
حقيقة لم أفهم مقصودك ... فهل تقصد أن بقية الألوان غير الأسود ملفتة للنظر أم ماذا بالضبط؟!
-------
بقي آخر أمر وهو الذي من أجله كتبتُ الموضوع:
ما صحة الأثر؟
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[14 - 03 - 06, 02:02 م]ـ
يا لام العمري-بارك الله فيك- كيف يكون اللون ذاته زينة؟؟
إن كان الأمر كذلك فنحتاج إلى تخصيص بعض الألوان بالحرمة وعليك إتحافنا بالدليل ..
يا اخي اللون الأسود بالنسبة لك لا يظهر فيه أي زينة ..
لكنه وفي بعض المجتمعات الإسلامية يعتبر زينةً لا تتجمل بها إلا العروس ليلة زفافها مثلا
فالذي يظهر أن المراة يجب عليها ستر كامل العورة منها بما لا يصفها أو يحجِّمها أما اللوان فامره واسع جدا جدا.
اللهم إن كان اللون ملفتا للأنظار وجالبا لها-بحيث لا يسلبسه نساء هذا البلد- فهذا يُمنع من جهة كونه مدعاة للفت انتباه وانظار الرجال ووقوعهم في النظر لجسد المراة وتتبعها ""لا للَّون ذاته""
أما الخ الغواص وفقه الله
فأقول له:
أنا على اتفاق معك أن هنالك من يكيد للدين ويهدف لنقض عراه ولن يفلح ولكن؛؛
هذا لا يحملنا على السطحية في الطرح والتعبير والخلاف والتي ستستخدم ضدنا
لماذا نجعل مثل تلك الجزئيات أصولا ً وقواعد فما دام الغرض الشرعي تحقق بالحجاب والتستر فما افشكال في ارتداء المرأة لأي لون شاءته- ما لم يقترن بذلك اللون شهرة ولا تميز-؟؟
ثم هل ترى أن ما أوردته من الاثار يصلح في الشريعة لأن يكون دليلا على أن السواد واجب لبسه على المرأة وأنه هو الأصل مثلا؟
لا اظن ذلك والله تعالى اعلم
ـ[الغواص]ــــــــ[22 - 03 - 06, 06:09 م]ـ
1 - قلت يا أبا زيد الشنقيطي:
(أما الخ الغواص وفقه الله فأقول له:
...
هذا لا يحملنا على السطحية في الطرح والتعبير ... )
السطحية في الطرح والتعبير أن يأتي شخص فيتهم شخصا _ تصريحا أو تلميحا_ بأنه سطحي في الطرح والتعبير ... دون أن يثبت بينة ... وهذا موضوعي بين يديك فأين سطحية طرحي وتعبيري؟
2 - قلت يا أبا زيد الشنقيطي:
( ... لماذا نجعل مثل تلك الجزئيات أصولا ً وقواعد .. )
اتهام ثانٍ بلا بينة .. فهذا الموضوع بين يديك فانبش لي الموضع الذي جعلتُ فيه جزءا أصلا!
3 - قلت يا أبا زيد الشنقيطي:
( ... فما دام الغرض الشرعي تحقق بالحجاب والتستر فما افشكال في ارتداء المرأة لأي لون شاءته ... ثم هل ترى أن ما أوردته من الاثار يصلح في الشريعة لأن يكون دليلا على أن السواد واجب لبسه على المرأة .. )
اتهام ثالث ... فأنا لم أحرم أي لون بل لم أتطرق لذلك البتة
واتهام رابع ... فأنا لم أوجب السواد
فموضوعي بردوده واضح بأنه عن الوجود وليس عن الوجوب
فأرجو منك:
1 - التفريق
2 - وترك التعجل
3 - وترك إلقاء التهم على الآخرين بدون بينة
4 - وانتقاء الكلمات المناسبة
بقي آخر أمر وهو الذي من أجله كتبتُ الموضوع:
ما صحة الأثر؟
¥