[بحث بعنوان: توسعة المسعى دراسة مقارنة في تحقيق المناط]
ـ[محمود محمود]ــــــــ[26 - 08 - 09, 01:16 م]ـ
توسعة المسعى
دراسة مقارنة في تحقيق المناط
إعداد: أحمد سلامة الغرياني
ماجستير في الشريعة الإسلامية من جامعة الفاتح في ليبيا.
وهو عبارة عن دراسة مختصرة في مسألة التوسعة الجديدة للمسعى، حاولت فيه شرح صورة المسألة، وتوضيح محل الخلاف فيها، وتلخيص الأدلة التي احتج بها العلماء المجوزون لها والعلماء الذين منعوها بشكل مبسط، مع التوضيح والتوجيه، مستعينا بالصور والرسوم التقريبية، بقصد إثراء النقاش في المسألة وتيسير أدلتها، حتى تكون قريبة إلى الذهن واضحة لدى الجميع.
للاطلاع على البحث وتحميله يمكن الضغط على هذا الرابط:
http://www.4shared.com/file/127805718/8d1e5009/______.html
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[26 - 08 - 09, 03:46 م]ـ
جزاك الله خير أخي ونفع بك ...
لعلي أنقلها هنا للفائدة:
توسعة المسعى
دراسة مقارنة في تحقيق المناط
إعداد: أحمد سلامة الغرياني
ماجستير في الشريعة الإسلامية من جامعة الفاتح في ليبيا.
البريد الإلكتروني:
[email protected]
المقدمة
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فهذا البحث هو دراسة مختصرة في مسألة التوسعة الجديدة للمسعى، حاولت فيه شرح صورة المسألة، وتوضيح محل الخلاف فيها، وتلخيص الأدلة التي احتج بها العلماء المجوزون لها والعلماء الذين منعوها بشكل مبسط، مع التوضيح والتوجيه، بقصد إثراء النقاش في المسألة وتيسير أدلتها، حتى تكون قريبة إلى الذهن واضحة لدى الجميع، والله أسأل أن يوفقني إلى إتمامه على الوجه الذي يرضيه، وأن ينفع به إنه سميع مجيب.
تمهيد
في توضيح محل الخلاف في المسألة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي موسى الأشعري رضي الله عنه في حجة الوداع: انطلق، فطف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم أحل. (صحيح مسلم ج2/ص896)
وقال عليه الصلاة والسلام لأصحابه في تلك الحجة: أحلوا من إحرامكم فطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة وقصروا. (رواه مسلم في صحيحه عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما ج2/ص884)
وقال عبد الله بن عباس رضي الله تعالى عنهما: أمر – النبي صلى الله عليه وسلم- أصحابه أن يطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يقصروا من رؤوسهم ثم يحلوا. (صحيح البخاري ج2/ص560)
وقالت السيدة عائشة رضي الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله " (رواه أبو داود 2/ 179)
وقوله عليه الصلاة والسلام في هذه الأحاديث: "بين الصفا والمروة " دليل على أنه يجب التقيد بالمنطقة المتوسطة بين الجبيلين والمحدودة بهما عرضا في أثناء السعي؛ لأن كلمة "بين" في اللغة ظرف بمعنى وسط.
قال في مختار الصحاح: بين: بمعنى وسط، تقول جلس بين القوم كما تقول جلس وسط القوم بالتخفيف وهو ظرف. (ج1/ص29)
وقال في لسان العرب: بين: صفة بمنزلة وسط وخلال. الجوهري: .. تقول جلست بين القوم كما تقول وسط القوم بالتخفيف، وهو ظرف. (لسان العرب لابن منظور ج13/ص62)
وقال أيضا في مادة وسط (ج7/ص428): وأما الوسط بسكون السين فهو ظرف لا اسم، جاء على وزن نظيره في المعنى وهو بين.
وبناء على ذلك فلا يجوز شرعا الخروج عن البينية في أثناء السعي، ويجب التقيد بالمنطقة المتوسطة بين الجبلين المحاذية لهما.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: لو سعى في مسامتة المسعى وترك السعي بين الصفا والمروة لم يجزه. (شرح العمدة: 2/ 599)
وقال ابن قدامة رحمه الله: (يجب عليه أن يستوعب ما بين الصفا والمروة ... فإن ترك مما بينهما شيئًا ولو ذراعا لم يجزه حتى يأتي به) (المغني ج 3 / ص 192)
وقال الإمام الكاساني الحنفي رحمه الله: فصل: وأما ركنه (أي السعي) فكينونته بين الصفا والمروة. (بدائع الصنائع ج2/ص134)
وقال الحطاب المالكي رحمه الله: (وللسعي شروط ... منها كونه بين الصفا والمروة؛ فلو سعى في غير ذلك المحل، بأن دار من سوق الليل، أو نزل من الصفا فدخل المسجد لم يصح سعيه).
(مواهب الجليل لشرح مختصر خليل 4/ 118)
¥