[ما الحكم في خطيب أصبح يوم الجمعة جنبا ولم يتذكر إلا بعد أن صعد على المنبر]
ـ[أحمد سالم السلفي]ــــــــ[07 - 07 - 09, 03:24 م]ـ
ما الحكم في خطيب أصبح يوم الجمعة جنبا ولم يتذكر إلا بعد أن صعد على المنبر وقال الحمد لله رب العالمين
هل ينزل مباشرة ويستخلف غيره؟
أم يكمل الخطبة ثم يستخلف أحدا غيره للصلاة؟
ـ[حمد أحمد]ــــــــ[07 - 07 - 09, 03:45 م]ـ
عن أَبي هُرَيْرَةَ، قال: أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ. فَقُمْنَا فَعَدَّلْنَا الصُّفُوفَ. قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللّهِ. فَأَتَى? رَسُولُ اللّهِ. حَتَّى إِذَا قَامَ فِي مُصَلاَّهُ قَبْلَ أَنْ يُكَبِّرَ ذَكَرَ فَانْصَرَفَ، وَقَالَ لَنَا: «مَكَانَكُمْ» فَلَمْ نَزَلْ قِيَاماً نَنْتَظِرُهُ حَتَّى خَرَجَ إِلَيْنَا. وَقَدِ اغْتَسَلَ، يَنْطِفُ رَأْسُهُ مَاءً، فَكَبَّر فَصَلَّى بِنَا. رواه مسلم
ـ[أبو إبراهيم الحربي]ــــــــ[07 - 07 - 09, 04:00 م]ـ
في زاد المستقنع: ((ولا يشترط لهما)) يعني الخطبتين ((الطهارة))
قال في شرحه (الروض المربع):من الحدثين والنجس ولو خطب بمسجد؛ لأنهما ذكر تقدم الصلاة أشبه الآذان.
ـ[ابو عبدالله العازمي]ــــــــ[07 - 07 - 09, 04:06 م]ـ
الله يجزاكم كل خير ............
ـ[حمد أحمد]ــــــــ[07 - 07 - 09, 05:27 م]ـ
أخي أبا إبراهيم،
عدم الاشتراط لا يعني الجواز.
فالمكوث في المسجد للجنب لا يجوز.
ـ[أحمد سالم السلفي]ــــــــ[07 - 07 - 09, 07:37 م]ـ
نعم أخي حمد بالإضافة إلى أن الخطبة جزء من الجمعة وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا كما رأيتموني أصلي ولم يثبت مطلقا أنه ترك الخطبة مما يدل على أنها جزء من الصلاة وبالتالي لابد لها من الطهارة
والله اعلم
ـ[سامر المصري]ــــــــ[07 - 07 - 09, 07:46 م]ـ
وما حكم إذا بدأ الإمام الصلاة فعلا ثم تذكر بعد التكبير أنه جنب؟ هل يسلم ويذهب للاغتسال ويعود أم يكمل الصلاة لألا يخل بالمصلين أم يسلم ويستخلف، وكيف يستخلف؟
ـ[محمّد محمّد الزّواوي]ــــــــ[07 - 07 - 09, 07:47 م]ـ
وَ كَيْفَ لِلْخَطِيْبِ الجُلُوسُ بَيْنَ الخُطْبَتَيْنِ وَ لَمَّا يُصَلِّي تَحِيَّةَ المَسْجِدِ وَ لاَ يَسْتَطِيْعُهَا، وَ تَرْكُ الجُلُوسِ زِيَادَةٌ فِي مُخَالَفَةِ الهَدْيِ مِنْ إِمَامِنَا هَذَا.
ـ[حمد أحمد]ــــــــ[07 - 07 - 09, 08:47 م]ـ
وما حكم إذا بدأ الإمام الصلاة فعلا ثم تذكر بعد التكبير أنه جنب؟ هل يسلم ويذهب للاغتسال ويعود أم يكمل الصلاة لألا يخل بالمصلين أم يسلم ويستخلف، وكيف يستخلف؟
http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=15162
ـ[علي الغزاوي السلفي]ــــــــ[07 - 07 - 09, 08:57 م]ـ
تحية المسجد لا تلزم الخطيب، و لا تشرع له، ولو كانت مشروعة لنقلت عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.
و أما مكث الجنب في المسجد فمسألة خلافية، الراجح فيها الجواز لعدم الدليل الصحيح الصريح.
و عليه:
فهذا الخطيب مخير بين أمرين:
- أن يستخلف شخصا يخطب بدلا عنه، وينطلق ويغتسل.
- أن يكمل خطبته، ثم إذا قامت الصلاة استخلف، وانطلق فاغتسل.
و الأول أفضل، لأن الثاني لن يلحق غالبا الصلاة، والناس لن ينتظرونه في هذه الأيام.
و الله أعلم.
ـ[علي الغزاوي السلفي]ــــــــ[07 - 07 - 09, 09:02 م]ـ
و القول بأن الخطيب إذا خرج من بيته إلى المنبر فإنه لا تحية للمسجد عليه هو قول العلامة الألباني كما في سلسلة الهدى والنور شريط (338).
ـ[أبو إبراهيم الحربي]ــــــــ[07 - 07 - 09, 09:03 م]ـ
صلاة تحية المسجد للخطيب غير مشروعة
ولكن لو كان متوضئاً فلا بأس أن يخطب
وأما إذا لم يكن متوضئاً فالخطبة صحيحة، لكن قد يأثم من جهة أخرى وهي اللبث بالمسجد وهو جنب
ـ[محمّد محمّد الزّواوي]ــــــــ[07 - 07 - 09, 10:04 م]ـ
تحية المسجد لا تلزم الخطيب، و لا تشرع له، ولو كانت مشروعة لنقلت عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.
و أما مكث الجنب في المسجد فمسألة خلافية، الراجح فيها الجواز لعدم الدليل الصحيح الصريح.
و عليه:
فهذا الخطيب مخير بين أمرين:
- أن يستخلف شخصا يخطب بدلا عنه، وينطلق ويغتسل.
- أن يكمل خطبته، ثم إذا قامت الصلاة استخلف، وانطلق فاغتسل.
و الأول أفضل، لأن الثاني لن يلحق غالبا الصلاة، والناس لن ينتظرونه في هذه الأيام.
و الله أعلم.
أَحْسَنَ اللهُ إِلَيْكَ أَخَانَا عَلِيًّا وَ زَادَكَ اللهُ بَصِيْرَةً فَقَدْ أَصَبْتَ وَ أَخْطَأْتُ، كَفَانِي بِهَا فَائِدَةً لِيَوْمِي هَذَا
وَ بَارَكَ اللهُ فِي جَمِيْعِ الإِخْوَانِ المُشَارِكِيْنَ.
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[08 - 07 - 09, 12:09 ص]ـ
الحل في ذلك أحد أمرين ... :
أن يعرض الخطيب على الجماعة في أن يخطب أحدهم ... فإذا لم يخرج أحد يكون قد أعذرهم في أنفسهم وأن عليهم أن ينتظروه ..
أن يلزمهم بانتظاره لأن هذا حقه انظر الحديث أدناه .. .... والوقت يسير من عشر دقائق تقريبا ... فهي لا تؤثر وإن رأى أنها تؤثر على الجماعة ويريد أن يعذر لنفسه! فليقصر الخطبة بمقدار وقت اغتساله ..
إذا لم يستخلف الإمام أحد فإن على الجماعة أن ينتظروه ولا يتقدموا وذلك للحديث الذي رواه مسلم انظر أعلاه وأيضا ..
نْ أَبِى مَسْعُودٍ الأَنْصَارِىِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- «يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِى الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِى السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِى الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ سِلْمًا وَلاَ يَؤُمَّنَّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فِى سُلْطَانِهِ وَلاَ يَقْعُدْ فِى بَيْتِهِ عَلَى تَكْرِمَتِهِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ». قَالَ الأَشَجُّ فِى رِوَايَتِهِ مَكَانَ سِلْمًا سِنًّا. رواه مسلم
وأن عليهم أن ينتظروه
¥