ـ[احمد الجزائري]ــــــــ[26 - 05 - 03, 07:49 م]ـ
بارك الله فيك شيخنا عبد الله ..
جزاك الله خبرا عما تفدمه للمسلمين من خلال صفحة على شبكة صيد الفوائد ...
ننتظر مزيد من الردود على قصيدة البردة من الاخوة الافاضل Question
ـ[يعقوب بن مطر العتيبي]ــــــــ[26 - 05 - 03, 08:05 م]ـ
أخي الفاضل ... أحمد الجزائري ...
أوّلا / البوصيري صاحب البردة هو محمد بن سعيد بن حماد الصنهاجي المغربي البوصيري (المتوفّى سَنَة 694) و هو غيرُ الحافظِ البوصيري صاحب (مصباح الزجاجة) وغيرِه (أحمد بن أبي بكر الشهاب) ..
ثانياً / كُتِبَت ردودٌ كثيرةٌ على البردة: أذكُرُ منها:
ـ ردّ الإمام الشوكاني (ضِمن الدرّ النضيد) له.
ـ ردود شرّاح كتاب التوحيد للإمام محمد بن عبد الوهاب كالشيخ سليمان في (تيسير العزيز الحميد)، والشيخ عبد الرحمن بن حسن في (فتح المجيد) ... وغيرها.
ـ كما ألّف الشيخ الإمام عبد الله بن عبد الرحمن أبا بطين رسالة في الردّ عليها، وهي مطبوعة ضِمنَ كتاب (الشيخ العلاّمة عبد الله بن عبد الرحمن أبا بطين مفتي الديار النجدية) للدكتور علي بن محمد العجلان، وهذا الردّ في نحو (70) صفحة.
ـ ردّ العلاّمة الشيخ محمود شكري الألوسي ضِمن كتابه (غاية الأماني في الرد على النبهاني).
ـ (نقد البردة) للشيخ عبد البديع صقر.
ـ وهناك ردٌّ للشيخ الدكتور عبد العزيز آل عبد اللطيف نُشِر في مجلّة البيان التي تصدر في لندن ...
ولعلّك ترجِع إلى كتاب الدكتور العجلان (ص 323) فَما بعد.
ـ[عبد الله زقيل]ــــــــ[26 - 05 - 03, 09:55 م]ـ
قوادح عقدية في بردة البوصيري
د. عبد العزيز محمد آل عبد اللطيف
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
فإن ميميه البوصيري - المعروفة بالبردة - من أشهر المدائح النبوية وأكثرها ذيوعاً وانتشاراً، ولذا تنافس أكثر من مائه شاعر في معارضتها، فضلاً عن المشطِّرين والمخمِّسين والمسبِّعين، كما أقبل آخرون على شرحها وتدريسها، وقد تجاوزت شروحها المكتوبة خمسين شرحاً، فيها ما هو محلى بماء الذهب! وصار الناس يتدارسونها في البيوت والمساجد كالقرآن.
يقول الدكتور زكي مبارك: وأما أثرها في الدرس، فيتمثل في تلك العناية التي كان يوجهها العلماء الأزهريون إلى عقد الدروس في يومي الخميس والجمعة لدراسة حاشية الباجوري على البردة، وهي دروس كانت تتلقاها جماهير من الطلاب، وانما كانوا يتخيرون يومي الخميس والجمعة، لأن مثل هذا الدرس لم يكن من المقررات فكانوا يتخيرون له أوقات الفراغ [1].
وقد أطلق البوصيري على هذه القصيدة البردة من باب المحاكاة والمشاكلة للقصيدة الشهيرة لكعب بن زهير - رضي الله عنه - في مدح رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ فقد اشتهر أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أعطى كعباً بردته حين أنشد القصيدة - إن صح ذلك -[2] فقد ادعى البوصيري - في منامه - أن النبي -صلى الله عليه وسلم- ألقى عليه بردة حين أنشده القصيدة!!
وقد سمى البوصيري هذه القصيدة أيضاً بـ " الكواكب الدرية في مدح خير البرية " [3]. كما أن لهذه البردة اسماً آخر هو البرأة؛ لأن البوصيري كما يزعمون برئ بها من علته، وقد سميت كذلك بقصيدة الشدائد؛ وذلك لأنها - في زعمهم - تقرأ لتفريج الشدائد وتيسير كل أمر عسير.
وقد زعم بعض شراحها أن لكل بيت من أبياتها فائدة؛ فبعضها أمان من الفقر، وبعضها أمان من الطاعون [4].
يقول محمد سيد كيلاني - أثناء حديثه عن المخالفات الشرعية في شأن البردة: " ولم يكتف بعض المسلمين بما اخترعوا من قصص حول البردة، بل وضعوا لقراءتها شروطاً لم يوضع مثلها لقراءة القرآن، منها:
التوضؤ، واستقبال القبلة، والدقة في تصحيح ألفاظها وإعرابها، وأن يكون القارئ عالماً بمعانيها، إلى غير ذلك.
ولا شك في أن هذا كله من اختراع الصوفية الذين أرادوا احتكار قراءتها
للناس، وقد ظهرت منهم فئة عرفت بقراء البردة، كانت تُستدعى في الجنائز والأفراح، نظير أجر معين [5].
¥