[ما هي الطريقة النقشبدنية؟]
ـ[طلال العولقي]ــــــــ[26 - 06 - 03, 03:22 ص]ـ
الأخوة الكراك بارك الله فيكم من يفيدني بتفصيل عن الطريقة النقشبندية؟ وأبرز الكتب التي تكلمت عنها؟
ـ[الذهبي]ــــــــ[26 - 06 - 03, 06:06 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جاء في كتاب: ((الكشف عن حقيقة الصوفية لأول مرة في التاريخ)) للأستاذ محمود عبد الرؤوف القاسم، ص (360 - 361) ما نصه: ((النقشبندية: أسسها بهاء الدين محمد ابن محمد البخاري على صورة ثورة صوفية ألغت كثيرًا من تقاليد التصوف، من ذكر وخلوة وكرامات، وألغت بشكل خاص خرافة السلسلة الصوفية التي كانوا يرفعونها إلى علي بن أبي طالب، حيث يقول بهاء الدين: ((لا تصل سلسلة أحد موضعًا معينًا))، ويقول: ((لم تصل إلى المتأخرين طريقة من أحد المشايخ))، ولكن تلاميذه عادوا فجعلوا لطريقتهم سلسلة رفعوها إلى الجنيد، وجعلوه يكلمهم ويوجههم، مات بهاء الدين سنة 791هـ، وقد تحولوا عن الجنيد فيما بعد، ففي كتاب ((تنوير القلوب)) مثلاً، يحعلون سلسلتهم تمر بأبي يزيد البسطامي حتى تصل إلى أبي بكر الصديق، كما عادوا أيضًا إلى الخلوة، وإلى الرقص أحيانًا، وإلى بقية الصوفيات، والطريقة من الجالسة الصامتة مع شذوذ نادر)).
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[26 - 06 - 03, 06:55 ص]ـ
للشيخ عبدالرحمن دمشقية كتيبٌ موجزٌ عن النقشبندية ومعتقداتها، وهو موثقٌ من جهة أنه يكثر النقل من كتبهم.
وأما كتاب (الكشف عن حقيقة الصوفية لأول مرة في التاريخ؟ !!) فقد جمع فأوعى، ولكنه عريض الدعوى في عنوان كتابه، وخالف منهج أهل العلم في أسلوبه، مما يظهر عند أدنى تأمل.
ـ[الذهبي]ــــــــ[26 - 06 - 03, 07:19 ص]ـ
الأخ الكريم أبا عمر السمرقندي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ممكن أن تأتينا بأمثلة ترجح ما تنتقده على كتاب: ((الكشف عن حقائق الصوفية لأول مرة في التاريخ))، ولا سيما فيما أوردته أنا هاهنا في نقلي من هذا الكتاب. ونحن في انتظار إحابتك الموقرة.
وجزاكم الله خيرًا.
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[26 - 06 - 03, 07:33 ص]ـ
أخي الفاضل: الذهبي ... وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الكتاب ليس عندي، لأني لم أشتره.
لكني قد اطلعت عليه وقرأت فيه كثيراً، وما ذكرته لا يقلل من شأن الكتاب، كما تقدم حين قلت: جمع فأوعى.
وأما ما نقلته فليس فيه ما انتقدته، ولم أقصد من كلامي نقلك في شيء.
ـ[الذهبي]ــــــــ[26 - 06 - 03, 07:55 ص]ـ
الأخ المكرم أبا عمر السمرقندي:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
كانت طريقة كلامك عن كتاب ((الكشف عن حقائق الصوفية)) فيها كثير من التنقص في حقه، على وجازة مضمون كلامك، ويمكن لي أن ألخض لفضيلتكم ما وجدته في كلامك:
1 - عند ذكرك لاسم الكتاب ذكرت علامة استفهام وعلامتين تعجب، فما مرادك من ذلك؟
2 - ذكرت أن عنوان الكتاب عريض الدعوى، وهو مناقض لقولك: ((فقد جمع فأوعي))، فإذا كان المؤلف جمع فأوعي، فإذًا ليس في كتابه أدنى انتقاد على عنوانه.
3 - قولك: ((وخالف منهج أهل العلم في أسلوبه، مما يظهر عند أدنى تأمل))، فما هذه المخالفة التي تظهر عند أدني تأمل كما ذكرتم؟ وهذه هي النقطة التي طالبتك أن تأتي فيها بأمثلة تؤيد ما ذكرتموه.
مع العلم أني ليس لي أي صلة بالمؤلف، ولكن ما ذكرته هاهنا هو دفاعًا وإنصافًا لهذا الكتاب القيم.
وفقنا الله وإياك لما يحبه ويرضاه.
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[27 - 06 - 03, 05:25 م]ـ
أخي المكرَّم الذهبي ... وفقه الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أما الدعوى العريضة في العنوان فقوله: (لأول مرة في التأريخ) فأي شيءٍ هذا؟!
وأما الأسلوب فسأسوق شيئاً منه بعد أيام حين يكون الكتاب في متناول يدي.
وليس في ذلك تتبعاً لعثرات المؤلف - جزاه الله خيراً - ولكن تنبيهاً لمن يؤلف أن يترك مثل هذه الأساليب التي لا تتوافق مع التأليف، وخاصة في مجال العقيدة.
والدين النصيحة.
ـ[سائل]ــــــــ[27 - 06 - 03, 05:53 م]ـ
للشيخ عبدالرحمن دمشقية كتابين في هذه الطريقة الضالة الكتب الأول المعروف وآخر موسع وفيه نسخ من كتبهم ولم أتمن من مطالعته ولا أعلم هل هو نفس السابق بزيادات أم هناك بعض المفارقات؟؟
ـ[طلال العولقي]ــــــــ[27 - 06 - 03, 06:40 م]ـ
أشكر الأخوة بارك الله فيهم على هذه المشاركة
أود أن اخبركم أن سبب السؤال أني كنت أقرأ قراءة عابرة في سيرة الامام شامل رحمه الله على الروس في القرن التاسع عشر فلفتني طلبه العلم على الطريقة النقشبندية حيث كانت منتشرة في بلادهم فالسؤال للأخ أبو عمر السمرقندي - حفظه الله - هل صحيح أن هذه الطريقة منتشرة هناك لعل لديكم بعض الشيء تفيدونا به؟ وفق الله الجميع لما يحب ويرضى
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[27 - 06 - 03, 06:54 م]ـ
الأخ الفاضل: طلال العولقي ... وفقه الله
نعم هذه الطريقة منتشرة جداً في تلك البلاد (بلاد القوقاز)، إلى هذه الساعة.
بل لها نفوذٌ أيضاً في بلاد ماوراء النهر، الجمهوريات الإسلامية المستقلة المعروفة بـ (أوزبكستان، وطاجكستان ... الخ).
ولها في بلاد الشام أتباع.
وللنقشبنديين في طريقتهم تلك بيعة وسند، يعطيها الشيخ للمريد، تصل إلى الخليفة أبي بكر الصديق؟!، مروراً بسلمان الفارسي، والحسن بن علي رضي الله عنهم أجمعين؟!!
وهم طبقات وفئات، كسائر أهل البدع، منهم الغالي في الشيخ وسرِّه المعظم له.
نعوذ بالله من الكفر.
ومنهم دون ذلك.
¥