تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[ما هو الضابط لحضور مجالس أهل البدع؟]

ـ[محمد رشيد]ــــــــ[26 - 06 - 03, 04:01 م]ـ

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته، إخواني بارك الله تعالى فيكم، هذا الموضوع قد ألقيت طرفه مرارا ولكني لم أر فيه ما يروي الغليل، ألا وهو ضابط الحضور لأهل البدع، و هذا الموضوع بحمد الله تعالى قد لا يقلقكم أنتم يا أهل الحجاز، فإذا تكلمتم فيه فإنكم تتكلمون من جهة نظرية محضة، فالبعض يحذر والبعض يقول / خذ علمه و عليه بدعته، ولكن من لابس الواقع، فإن الأمر بالنسبة إليه يختلف، فلا أستطيع أن أقول بذلك مطلقا، و لا أستطيع أن أقول بذاك مطلقا، فعندنا في مصر غالب من يدرسون مادة الأصول على وجه الخصوص أشاعرة وصوفية، و قد لا تجد من يدرس لك الكتب الأصولية التي لها وزنها إلا هؤلاء، و في نفس الوقت إن أنت درست عليه ترى لسانك قد تقيد من التحذير منه، فلا تستطيع إلا أن تقول بأنه شيخك فيجعلنا هذا نترك مجالس هؤلاء، فيكون الواقع الانفصالي الآن الحادث بين الصحوة السلفية و هؤلاء الصوفية الضالين، و يكون ما هو مشهور من قلة تمرسنا نحن في الأصول و اشتهارنا بعلوم الحديث، ومن اشتهارهم هم بعلم الأصول و قلة بضاعتهم في الحديث، ولكنهم يفعلون شيئا تنبهنا إليه مؤخرا، و هو أن كثير منهم يدرسون على مشايخنا في الحجاز السلفيين ـ رغم أنهم قد يكفرونهم ـ ثم يعايرونا بعد ذلك بهذه الأمور وأنهم حصلوا من مشايخنا ما لم نحصله نحن منهم، من أمثلة ذلك أحد تلامذة الدكتور / على جمعة، تخرج من دار العلوم، وهو أشعري تعصّبه يفوق الخيال و قد جالسته بضع جلسات وكنت أنوي أن أدرس عليه المنطق، هذا الشخص معه ـ كما أخبرنا ـ إجازة في الروض المربع في فقه الحنابلة من الشيخ / عبد الله بن عقيل، رغم أنه شافعي المذهب، و قد قال ذلك لصاحب لي فسرّ ذلك الصاحب وابتسم، فقال له: أرأيت كيف سررت حين ذكرت لك السعودية!! (يرد أنه متعصب للدولة الوهابية)

المهم ماذا نفعل نحن هل نفعل كما يفعلون، و لكن يرد على ذلك أن كثيرا منا يتأثر بمذهبهم إذا جالسهم، أم نعتزلهم و يكون الواقع المشاهد؟

أرجو ممن يتكلم أن يكون رابطا ذلك بالواقع ـ خاصة واقعنا في مصر ـ

وهل صحيح أن شيخ الإسلام له له شيوخ أشاعرة أو ليسوا من أهل السنة؟

بارك الله في الأعضاء

ـ[محمد رشيد]ــــــــ[28 - 06 - 03, 01:28 ص]ـ

سبحان الله ... نفس ما حدث حين طرحت الموضوع من قبل تأخر ولم يجب أحد

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير