صنف علي بن العباس المجوسي كناشا جميلا وجليلا عرف بالملكي وكان متداولا بين طلاب العلم. قال عنه القفطي "اشتمل على علم الطب وعمله حسن الترتيب مال الناس إليه في وقته ولزموا درسه إلى أن ظهر كتاب القانون لابن سينا فمالوا إليه وتركوا الملكي" (ص 140).
ولقد عمل أحد الأطباء كناشة صغيرة ولاقت استحسان أحد الأمراء "ووصله بشيء قيمته ألف دينار وكان دائما يقول صنفت مائتي ورقة أخذت عنها ألف دينار" (القفطي، أخبار العلماء بأخيار الحكماء، ص 93).
لقد تتبعت كلمة كناش فوجدتها مثل التعليقة تنسب عادة لكاتبها وتدل على سعة علمه وعلو مكانته. يقول بعضهم نقل بعض الحقائق من كناش مجهول أو من مقالات جالينيوس. كتاب نوادر الفلاسفة والحكماء وآداب المعلمين القدماء كناش اختصره أحد المؤلفين من كتاب بولس. التعليقة والحاشية والكناش مجموعة معارف يستخرجها الكاتب من مصادر كثيرة ولاسيما الكتب المشهورة ولا تخلو من إضافات وترجمة وتنقيحات وبراهين كما قد تتضمن جوابات مسائل سئل عنها العلماء.
يمدح الكناش في تراثنا ويوصف بعدة كلمات كقولهم كناش حسن، وصاحب الكناش ولطيف وكبير لأنه استقصى جملة أمور هامة ولخص جملة من أقوال العلماء في صناعة الطب وخصوصا ما تفرق ذكره في بطون الكتب. كان الحسن بن نوح القمري له كناش حسن ولقد حضر ابن سينا وهو شيخ كبير مجالس الحسن ولازم دروسه (انظر الوافي بالوفيات للصفدي، ص 3329). ويوصف الطبيب النابه بأنه يعرف أطباء عصره وأن له "كناش وحواش على كليات ابن سينا" (ابن خلكان، وفيات الأعيان، ص 1639). ويقولون له "كناش مليح في الطب" " وهو كناش فاضل من أفضل الكنانيش القديمة" "وفي أيدي الناس كناش عربي جيد" (القفطي، ص 258، 193، 74). ويقولون "وهو كتاب جميل وكناش نبيل" (ابن العبري، تاريخ مختصر الدول، ص 151).
قام محمود العابدي (1972 م) بتأليف كتاب كناش معلم وكتب في مقدمة الكتاب أنه لم يراع فيه ترتيبا معينا للموضوعات "فهي أشبه بأبحاث متناثرة أو كسنابل القمح. وقد سميتها "كناش معلم" والكناشة في القاموس (مجموعة كالدفاتر تدرج فيها النوادر والفوائد) ولا سيما للمعلم وجعلتها دائماً في متناول يدي. وأرجو أن تكون لك قارئي العزيز خير رفيق" (ص 4). نستخلص من كتابات العابدي وغيره أن الكناشة أو التعليقة تضم نوادر وخواطر يدونها المعلم في دفتره فيلخص ويقتبس ويصف ويحلل كل ما يعتقد أهميته في الموضوع الذي يتخصص فيه ويجده في بطون الكتب التي يطالعها. فهذا الدفتر يقيد العلم، ويفتح مغاليق الفكر، ويتناول كبار المسائل، في موضوع معين من مصادر متنوعة.
يؤكد د. جورج مقدسي ( George Makdisi) (1920 – 2002 م) [1] على أن التعليقة لها تطبيقاتها في الغرب المسيحي وهي تعادل كلمة التقرير ( report)[2] ودراسة جورج مقدسي لاقت عناية فائقة في جامعة الملك عبدالعزيز فترجمت كتابه نشأة الكليات عام 1994 م كما قام المجمع العلمي العراقي بترجمة كتابه تاريخ بغداد وخططها. تخصص جورج في الدراسات العربية والإسلامية في جامعة بنسلفانيا ( University of Pennsylvania) كما درس في السوربون وهارفرد ودراساته تحتوي على الكثير من الشواهد الدالة على أن التعليقة في العالم الإسلامي سبقت منهج كتابة التقارير عن المحاضرات الدراسية وهي مرحلة هامة لظهور الدراسة النظامية في الغرب.
يقول مقدسي "من الواضح أن (التقرير) هو نفس الشيء الذي أنتجه الأدب الفقهي الإسلامي باسم (التعليقة). فالمذكرات التي يدونها الطالب هي عملية التعليق سواء أكتبها من محاضرات المدرس أم من تعليقته، أم من مؤلفاته المكتملة الإعداد. وتصلح تعليقة الغزالي للمقارنة مع تقرير نيكولوس فيوريوسوس".
في تاريخ 12 – 11 – 2003 م قمت بالبحث عن كلمة "تعليقة" في موقع الوراق فكانت النتيجة أنها تكررت (283) مرة في (283) صفحة في (39) كتاب. وتكررت 98 مرة في (120) كتاب في موقع المحدث، و (34) مرة في كتاب نشأة الكليات لجورج مقدسي.
[1] http//www.middleeastmedievalists.org/Makdisi.html
[2] تَعْلِيق وتَعْقِيب في اللغة الإنجليزية: comment, remark, commentary; critique, review وتَعْلِيقُ الحَوَاشِي (فِي هَوَامِشِ كِتَاب): تَحْشِيَة glossing, annotation, commenting on; commentary, comments تَهْمِيشَة: تَعْلِيقَة، حَاشِيَة marginal annotation, (marginal) note, (marginal) gloss, commentary, scholium.
ـ[طويلب علم صغير]ــــــــ[29 - 11 - 04, 06:08 ص]ـ
برنامج ممتاز يسهل عليك تخزين وفهرسة وتبويب المقتطفات والفوائد التي تمر بك أثناء قراءة الكتب الإلكترونية وغيرها ومن ثم البحث عنها داخل قاعدة البيانات التي كونتها.
لا اتذكر اذا كان البرنامج تم وضعه من قبل فى الملتقى ام لا
على العموم البرنامج جيد فى بابه و من تصميم الاخ الفاضل "مجرد انسان"
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=24330
¥