وليعلم الشيخ دبيان وفقه الله أنني لم أظهر هذه الأخطاء إلا لأثبت خطأ طريقته في نقد الشيخ عبد الكريم نفع الله به.
فمن المظاهر الغريبة التي وجدتها في التعزيز تقصد الشيخ دبيان لأخطاء الشيخ عبدالكريم النحوية والإملائية، وقد ظهر لي في حاشية صفحة 54 من التعزيز تخطئته الشيخَ عبدالكريم في عدم كسر همزة إن إذا دخلت عليها حيث، وهذا يدل على حقيقة التقصد، ولعلي أن اسرد ما وقع فيه الشيخ دبيان من مثل تلك الأخطاء.
أولاً: أخطاء الشيخ فيما يتعلق بالقران:
في نقله في الإنصاف ص 145 لقوله تعالى في سورة النحل (ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب .. ) الآية، جعل الشيخ حفظه الله قوله تعالى: (تصف): تصفوا، ثم عزا الآية لسورة الأنعام في موضعين 4، 145، والشيخ حفظه الله هنا أخطأ في سلامة نقل الآية وأخطأ في عزو الآية.
ثانياً: أخطاء الشيخ فيما يتعلق بالحديث:
1 - ذكر في الإنصاف في ص120 - 121 (هذيل بن شرحبيل) وقد كرره خمس مرات في الصفحتين بهذا الاسم (هذيل).
والصحيح: أن اسمه هزيل بن شرحبيل – بالزاي لا بالذال-.
2 - ذكر في الإنصاف ص 104حديث أنس في قوله: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن شاب إلا يسيرا، ولكن أبا بكر وعمر بعده خضبا بالحنا والكتم .. الخ. ثم علق عليه في ص 105 بقوله: والحديث في الصحيحين بدون ذكر قصة أبي قحافة فلا أظنها محفوظة من حديث أنس، ثم ذكر في حاشية 106 قوله: وهذا يجعلني أجزم أن ذكر قصة أبي قحافة في حديث أنس ليست محفوظة، ثم أكد ذلك في ص 108 في توهيم محمد بن مسلمة أحد رواة الأثر، فظن ثم جزم في حديث واحد وفي موضع واحد.
3 - في الإنصاف ص79 حاشية 1 قال: قال ابن أبي عاصم: إسناده حسن.
وهذا خطأ، فليس هذا قول ابن أبي عاصم، بل قول المحقق!!!.
4 - في الإنصاف ص128 قال: عن عكرمة، عن خالد، قال: أتي بأبي قحافة …
والصحيح: -كما في الطبقات - (عكرمة بن خالد)، ولولا وجود الفواصل بين الأسماء لقلنا خطأ مطبعي.
ثالثاً: ما يتعلق بالأخطاء النحوية:
1 - قال في الإنصاف ص 108 في الحاشية: الطريق الرابع: أبا إياس معاوية بن قرة.
والصحيح: أبو إياس.
2 - قال في التعزيز ص75: فهذا تفسير رجلان من أهل اللغة.
والصحيح: تفسير رجلين.
3 - قال في حاشية الإنصاف ص134: وقد توبع أبا الأحوص.
والصحيح: أبو الأحوص.
4 - قال في التعزيز ص 21: ثم يدعي أنه لم يترك لي شبهة أو مستمسك أتمسك به!!.
والصحيح: مستمسكاً.
5 - قال في الإنصاف في الحاشية ص78: وسألت مالكاً عنه، فقال نحو مما قلت لك
والصحيح: فقال نحواً.
6 - قال في الإنصاف ص10: هل كان الصحابة لا يعرفون لغة مدلولا كلمة الإعفاء
والصحيح: مدلول كلمة.
7 - قال في الإنصاف ص107: أفيكون محمد بن سلمة مقدم على هؤلاء.
والصحيح: مقدماً.
8 - قال في الإنصاف ص 108 في الحاشية: وأعترف أنني لم أتقصاها.
والصحيح: لم أتقصها.
9 - قال في الإنصاف في الحاشية ص119: أو يقال: إنه موقوف عليه، وفرقاً بينه وبين الصحابي
والصحيح: وفرقٌ.
10 - قال في الإنصاف في الحاشية ص 120: كونه مرسل.
والصحيح: كونه مرسلاً.
11 - قال في الإنصاف ص 124: غاية ما فيه أن في آخر الزمان قوم لا يريحون.
والصحيح: قوماً.
12 - قال في الإنصاف ص 130: لم يكن قول عطاء بأن الصبغ به حدث دليل.
والصحيح: دليلاً.
13 - قال في الإنصاف ص104: الوجه الثاني: قال: أن الحسن والحسين.
والصحيح: قال: إن (1) الحسن.
14 - قال في الإنصاف ص55: وأما الأدلة الضعيفة نذكرها.
والصحيح: فنذكرها.
15 - قال في الإنصاف 118 - 119: وأما ما رواه ابن أبي شيبة …وهذا إسناد ضعيف جداً.
والصحيح: فهذا إسناد.
رابعاً: ما يتعلق بالأخطاء اللغوية:
1 - قال في التعزيز ص 49: حاسبتوني، وبعدها بعدّة كلمات قال: ودعوتوني.
والصحيح: حاسبتموني، ودعوتموني.
2 - وقال في ص20 من التعزيز: ومنها المصلون في القبلة.
والصحيح: إلى القبلة.
3 - وقال في ص25 منه: وتارة يصر أخونا عبد الكريم أن الصحابة قد خالفوا ابن عمر.
والصحيح: يصرّ .. على أن الصحابة.
4 - وقال في التعزيز ص78: وإنني أعترف بهذا الكتاب الفضل للأخوة الذين أقنعوني.
والصحيح: وإنني أعترف …بالفضل.
5 - وقال في الإنصاف ص5: فلا نشغل ذمم الناس إلا ما يكون الدليل فيه واضحاً.
¥