أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ـ[علي الفضلي]ــــــــ[13 - 05 - 08, 03:33 م]ـ

هل أردت كتابة " على " في العنوان قاصداً؟ أم أنها من العجلة؟ وما سبب هذا الاختيار لهذا الحرف إن كان الأول؟ وهل أنت بصري أم كوفي؟ أم كويتي؟ (ابتسامة)

الحقيقة إن مذهبي هو مذهب العلامة العثيمين.:)

ونعم تقصدت ذلك - حفظكم الله -.

ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[13 - 05 - 08, 03:57 م]ـ

مذهب العلامة العثيمين " التضمين " وليس ثمة فعل سبق حرف الجر!

فكيف ستخرج نفسك؟ (ابتسامة)

الاختيار الثالث هو المنجي لك ما لم تدل بحجة قوية

وللفائدة

ما قاله شيخنا ابن وهب هو المتعين لا في كون الرجل من المحتمل أن يكون كافرا، بل في كون الشهادة للنبي صلى الله عليه وسلم غير منفية بقول " لا إله إلا الله "، وما نقله عن الحافظ يؤيده بقوة.

والأدلة كثيرة على اختصار الشهادتين بكلمة التوحيد، ولذا فإنهما ركن واحد في الإسلام، ولا أعلم طائفة تجعل الرجل مسلماً بالشهادة فقط بالتوحيد، فتعين أن قول " محمد رسول الله " هي تتمة لكلمة التوحيد.

وما قلته في التفريق بين المسلم والكافر يساعدك فيما ذعبت إليه:

فالمسلم يكفيه عند الموت " لا إله إلا الله "

والكافر لا تنفعه إلا أن يشهد معها لنبينا بالرسالة

والله أعلم

ـ[علي الفضلي]ــــــــ[14 - 05 - 08, 06:59 ص]ـ

مذهب العلامة العثيمين " التضمين " وليس ثمة فعل سبق حرف الجر!

فكيف ستخرج نفسك؟ (ابتسامة)

حفظكم الله يا شيخ إحسان، الحقيقة أردت بقولي " مذهب العلامة العثيمين " أردت الأسهل.

وأما إخراج نفسي فسهل إن شاء الله تعالى، فقد ذكر ابن هشام في " مغني اللبيب " من معاني " على " معنى " الظرفية " كـ " في " فقال:

[الخامس: الظرفية كفي نحو (ودخلَ المدينةَ على حينِ غفلةٍ) ونحو (واتّبعوا ما تتلُو الشّياطينُ على مُلكِ سُليمان) أي في زمن ملكه، ويحتمل أن (تتلو) مضمن معنى تتقول؛ فيكون بمنزلة (ولو تقوَّل علينا بعضَ الأقاويل)] اهـ.

ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[14 - 05 - 08, 10:10 ص]ـ

هذا الإخراج ليس على مذهب الشيخ بل هو على القول الثاني وهو " تناوب حروف الجر " وأنت إن شاء الله لا تقول به.

وهو ما جعلني أقول كيف ستخرج نفسك

فالآن:

أيهما تراه أقوى - بلاغة - من المذهبين: التضمين أم التناوب؟

ولا مانع من التفصيل القليل في المسألة لئلا تخلو الكتابة " على ":) فائدة للإخوة