[هل جدة ميقات كما أفتى الشيخ الددو]
ـ[أبو معاذ الحسن]ــــــــ[30 - 09 - 05, 06:44 م]ـ
ايه الاخوة
لا أخفيكم ان فتوى الشيخ العلامة محمد الحسن الددو
قد اشكلت علي كثيرا
فقد ذكر الشيخ ان الذي يقدم من الرياض
له ان يؤخر الاحرام الى جدة حتى وان كانت
نيته محضة للعمرة او الحج
واستدل الشيخ بالاجماع وقال ان العلماء مجمعون
على ان للمسلم ان يحرم من اي مكان يحاذي الميقات
وقال ان جدة تقع في مكان محاذي لميقات الجحفة مع ميقات يلملم
اي لو رسمت خطا بين ميقات الجحفة وميقات يلملم فان هذا الخط سيمر بجدة
فما الرأي؟؟؟
ـ[الاستاذ]ــــــــ[30 - 09 - 05, 07:34 م]ـ
الشيخ قال: هذا رأيي , ولم أقل أنه إلإجماع.
ـ[المسيطير]ــــــــ[30 - 09 - 05, 09:37 م]ـ
رابط يحوي نقاشات علمية لنخبة من الفضلاء في مسألة (هل تعد جدة ميقاتا؟)، وهو رابط يثري الموضوع ولا يقطعه، وانظر - غير مأمور - المشاركة 19 ففيها زيادة بيان:
(سؤال في المواقيت أرجو الإفادة)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=6018&highlight=%DF%E1%C7%E3%E5+%DD%CA%C7%E6%C7%E5+384
ـ[محمد بشري]ــــــــ[30 - 09 - 05, 10:55 م]ـ
متى تعادحلقة اليوم جزاكم الله خيرا.
ـ[أبو معاذ الحسن]ــــــــ[30 - 09 - 05, 11:44 م]ـ
شيخنا الاستاذ هذا هو الاجماع الذي نقله الشيخ:
واستدل الشيخ بالاجماع وقال ان العلماء مجمعون
على ان للمسلم ان يحرم من اي مكان يحاذي الميقات
ـ[محب احمد بن حنبل]ــــــــ[01 - 10 - 05, 01:57 ص]ـ
متى تعادحلقة اليوم جزاكم الله خيرا.
يوم الاربعاء بعد المغرب.
ـ[أبو المنذر الأثري]ــــــــ[01 - 10 - 05, 02:34 ص]ـ
تصحيح مشاركة الاخ محب احمد بن حنبل
تعاد حلقة اليوم يوم الاربعاء بعد الظهر
ـ[أبو لجين]ــــــــ[01 - 10 - 05, 08:37 ص]ـ
أكثر من تكلم في هذا الشيخ عدنان العرعور وله كتاب كبير في ذلك
" الإثبات أن جدة ميقات"
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[01 - 10 - 05, 04:06 م]ـ
الشيخ وفقه الله ذكر الإجماع على أن من كان أمامه ميقاتان فله أن يؤخر الإحرام إلى الميقات الثاني (هذا ما فهمته من كلام الشيخ)
وعندي أن في حكاية الإجماع نظرا
فالقول بجواز التأخير هو قول الأحناف والمالكية وابن المنذر وغيرهم
أما الشافعية والحنابلة فإنهم يرون وجوب الإحرام من الميقات الأول.
انظر: فتح الباري لابن حجر.
أرجو ممن يرى في كلامي ملاحظة أن يبادر لتصحيحها وله مني جزيل الشكر.
ـ[الاستاذ]ــــــــ[02 - 10 - 05, 09:34 ص]ـ
اليوم الأحد حلقة جديدة للشيخ , فيمكن الاستفسار منه ثانية عن المسألة.
موعد الحلقة بعد صلاة المغرب.
ـ[عمر الحمامي]ــــــــ[02 - 10 - 05, 11:05 م]ـ
كأن الحكم او الرأي جاء قياسا على ما فعله عمر رضي الله عنه لانه جعل لاهل العراق ميقاتا واظن الروايات المرفوعة معلولة
لكن كان هذا لاجل عدم وجود ميقات في تلك الجهة وان العراق ما كان من بلاد الاسلام قبل ذلك فكان لا بد من ميقات جديد
اذا السؤال:
هل لنا القياس على عمل اتفق عليه كثير من الصحابة في يوم اكثرمن الف سنين بعد الاتفاق المسمى؟
هل الحاجة الى ميقات جديد حقيقية؟
ـ[أبو معاذ الحسن]ــــــــ[02 - 10 - 05, 11:30 م]ـ
عمر ذو سنة متبعة.
ـ[وليدبن سالم]ــــــــ[03 - 10 - 05, 04:30 م]ـ
تصحيح للأخوة الفضلاء: أن الحلقة تعاد في الواحدة والنصف ظهر الأربعاء
ـ[حارث همام]ــــــــ[04 - 12 - 08, 10:22 ص]ـ
ذات عرق حذاء قرن فتوقيت عمر رضي الله عنه بالمحاذاة، وفعله يدل على اعتبار المحاذاة.
أما جدة فالذي يظهر أنها لا تحاذي شيئاً من المواقيت.
جاء في فتاوى الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله ما نصه:
إبطال دعوى من ادعى أن جدة ميقات لجميع الوافدين إلى مكة من طريقها للحج أو العمرة
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: (1)
فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم بين مواقيت الإحرام التي لا يجوز لمن مر بها يريد الحج أو العمرة تجاوزها بدون إحرام وهي:
ذو الحليفة (أبيار علي): لأهل المدينة ومن جاء عن طريقهم.
والجحفة: لأهل الشام ومصر والمغرب ومن جاء عن طريقهم.
ويلملم (السعدية): لأهل اليمن ومن جاء عن طريقهم.
وقرن المنازل (السيل الكبير): لأهل نجد وأهل المشرق ومن جاء عن طريقهم.
وذات عرق: لأهل العراق ومن جاء عن طريقهم.
¥