[رواة حديث أنس في البسملة]
ـ[يحيى العدل]ــــــــ[06 - 01 - 03, 03:52 م]ـ
: " صليت مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وأبي بكر وعمر وعثمان، فلم أسمع أحدًا منهم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم ".
رواه عنه أربعة عشر نفسًا: إسحاق بن عبد الله، وأيوب السَّختياني، وثابت البُناني، والحسن البَصْرِي، وحماد بن أبي سليمان، وعائذ بن شُريح، وقتادة بن دِعامة، وأبي قِلابة، ومالك بن دينار، ومحمد بن سيرين، ومحمد بن نوح، ومنصور بن زاذان، وأبي نعامة:
1 ـ فأما حديث إسحاق بن عبد الله:
فأخرجه مسلم (1/ 300): من طريق الأوْزَاعِيّ، عنه به (فذكره).
2 ـ وأما حديث أيوب السَّخْتِيَاني:
فأخرجه البزار (ل/65 أ): من طريق جرير بن حازم، عنه به (فذكره).، وعنده زيادة [ويسلمون تسليمه].
3 ـ وأما حديث ثابت البُنَاني:
فأخرجه أحمد (4: 335/ برقم 12714).
4 ـ وأما حديث الحسن البَصْرِيّ:
أخرجه ابن خزيمة (1: 250/ برقم 498): من طريق عمران القصير، عنه به (فذكره).
5 ـ أما حديث حماد بن أبي سليمان:
فأخرجه محمد بن عبد الله البخاري في مسند أبي حنيفة (جامع المسانيد1: 322): من طريق محمد بن الفرخ، عن إسحاق بن بشر القرشي، حدثنا أبو حنيفة، عنه به (فذكره) بلفظ مختلف.
6 ـ وأما حديث حميد بن أبي حميد:
فأخرجه الشافعي في السنن (ص135/ برقم 40): حدثنا سفيان بن عُيَيْنَةَ، قال: حدثنا حُمَيْد، قال: سمعت أنس بن مالك يقول: (فذكره) موقوفًا على أبي بكر وعمر .. واختلف عليه فيه.
7 ـ وأما حديث عائذ بن شريح:
فأخرجه ابن عدي (7/ 158)، وأبو نعيم في الحلية (8/ 245): (من وجهين) عن يوسف بن أَسْبَاط، عنه به (فذكره) وفيه زيادة [علي] وهي منكرة.
8 ـ وأما حديث قتادة بن دعامة السدوسي:
فأخرجه الشافعي في السنن (ص135/ برقم 40) من طريق أيوب السختياني، عن قتادة، عن أنس (فذكره).
9 ـ وأما حديث أبي قلابة (عبد الله بن زيد).
فأخرجه أبو نعيم في الحلية (7: 316): من طريق إبراهيم بن بشار، عن سفيان، عن أيوب، عنه به (فذكره).
10 ـ وأما حديث مالك بن دينار:
فأخرجه أبو يعلى في مسنده (7: 180/ برقم 4159): من طرق عن أبي إسماعيل خازم بن الحسين، عنه به (فذكره).
11 ـ وأما حديث محمد بن سيرين:
فأخرجه الطَّحَاوِيّ في المعاني (1: 203): من طريق هشام بن حسان، عنه به (فذكره).
12 ـ وأما حديث محمد بن نوح:
فأخرجه الطَّحَاوِيّ في المعاني (1: 203): من طريق يزيد بن أبي حبيب، عنه به (فذكره) إلا أنه لم يذكر "عثمان بن عفان".
13 ـ وأما حديث منصور بن زاذان:
فأخرجه النسائي في المجتبى (2: 135/ برقم 906): من طريق أبي حمزة السُّكّرِي، عنه به (فذكره) باختلاف.
14 ـ وأما حديث أبي نعامة (قيس بن عَبَاية):
فأخرجه أبو يعلى في مسنده (7: 211/ برقم 4205): من طريق خالد الحذاء، عنه به (فذكره) بمعناه.
هل من مزيد .. !!
وكتب / محبكم يحيى (العدل) بعد ظهيرة الاثنين الثالث من ذي القعدة لسنة ثلاث وعشرين وأربعمئة للهجرة الشريفة.
ـ[الدارقطني]ــــــــ[06 - 01 - 03, 05:20 م]ـ
الأخ المكرم يحيى العدل متعك الله بالطاعة والعافية أنظر كتاب موافقة الخبر الخبر بتخريج أحاديث المنهاج والمختصر وكتاب النكت على علوم الحديث لابن الصلاح كلاهما لابن حجر العسقلاني فستجد الشئ النافع حول ما يخص هذا الحديث إن شاء الله تعالى والله الموفق
ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[06 - 01 - 03, 05:45 م]ـ
ورواه البخاري من حديث شعبة عن قتادة عن أنس أنّ النبي (صلى الله عليه وسلم) وأبا بكر وعمر (رضي الله عنهما) كانوا يفتتحون الصلاة بـ "الحمد لله رب العالمين" (743).
دون تعرّض للبسملة.
قال الترمذي (246): قال الشافعي: إنما معنى هذا ... أنهم كانوا يبدؤون بقراءة فاتحة الكتاب قبل السورة، وليس معناه أنهم كانوا لا يقرؤون "بسم الله الرحمن الرحيم"، وكان الشافعي يرى أن يبدأ بـ "بسم الله الرحمن الرحيم" وأن يجهر بها إذا جهر بالقراءة. اهـ.
والله أعلم.
ـ[يحيى العدل]ــــــــ[07 - 01 - 03, 08:01 م]ـ
بارك الله فيكما أخوي الفاضلين (هيثم ـ الدارقطني) .. موضوعي حول تتبع رواته عن أنس فحسب .. لا تخريجه .. ولا طرقه .. ولا تتبع ألفاظه .. حيث اكتفيت بتخريج بعض عوالي كل طريق راو من رواته.
فهل من باحث ينشط للتتبع .. والاستقراء .. فيتعقب؟.
وكتب/ يحيى (العدل).
ـ[يحيى العدل]ــــــــ[12 - 01 - 03, 09:40 م]ـ
تنبيه: الحديث جمعت طرقه على هذا الوجه باستقراء ما يزيد على (500) مصدر .. والمجال مفتوح للزيادة من الاخوة الفضلاء .. بطريقين:
1 ـ من الموسوعات فلم يتم استخدامها في الجمع.
2 ـ من الكتب التي طبعت بعد سنة (1415هـ) .. حيث لم يتم النظر فيها.
وبهذا سهلنا المهمة .. فهل من مستدرك لطرق أخرى .. وله الشكر.
وكتب / محبكم يحيى (العدل).
ـ[أبو إسحاق التطواني]ــــــــ[13 - 01 - 03, 08:27 م]ـ
يضاف لما ذكر الأخ الفاضل (يحيى العدل):
-15 ثمامة بن عبد الله بن أنس: أخرجه الخطيب في كتاب البسملة –كما في النكت على كتاب ابن الصلاح للحافظ (ص317 - العلمية).
-16 داود بن أبي هند: أخرجه الدارقطني في الأفراد (كما في أطرافه لابن طاهر2/ 87/824)، وابن طاهر المقدسي في مسألة التسمية (6/ل/ب).
-17 يزيد بن أبان الرقاشي: كما أشار إليه ابن عبد البر في الإنصاف (ص226 - أضواء السلف).
فهل من مزيد…………؟؟!!!
¥