[أسئلة هامة للعلماء فقط الرجاء الإجابة بالتفصيل]
ـ[منذر ماجد ادريس]ــــــــ[26 - 10 - 09, 06:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
عندي أسئلة:
هل من حق الوالدين على بناتهم المتزوجات أن يقوموا بخدمتهم؟
وما مدى سلطة الزوج على زوجته فهل يحق له أن يمنعها أن تخدم والديها؟
وهل للزوج أن يجبر زوجته ان تخدم والديه؟
وهل تأثم من لم تخدم والديها بسبب انشغالها بابنائها؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[محمود المدني]ــــــــ[27 - 10 - 09, 12:50 م]ـ
لا يوجد هنا علماء
ـ[أيمن بن خالد]ــــــــ[27 - 10 - 09, 01:40 م]ـ
لا يوجد هنا علماء
أخي الفاضل، محمود المدني وفقه الله
لو قلت: ليس الملتقى مكان للفتوى لكان أليق وأنسب دون الحط من أقدار مشايخنا وأهل العلم في الملتقى وإن لم يزينوا أنفسهم بقلب شيخ أو عالم قبل أسمائهم. وما لم تعلمه قد يعلمه غيرك، بارك الله بك. والأخوة ينقلون عن العلماء أصلاً فلا أجد منهم من يذكر الرأي من رأسه إلا إن كانت المسألة محل مدارسة ومذاكرة.
أخي الفاضل منذر ماجد ادريس، وفقه الله
أظنك جانبت الصواب في صيغة سؤالك، فكان الأليق أن تقول:
ما قول أهل العلم في .....
نفع الله بكم والله الموفق
ـ[أبو فالح العتيبي]ــــــــ[27 - 10 - 09, 03:08 م]ـ
نعم لا يوجد بالملتقى علماء
ويوجد به طلاب علم فضلاء
ويجب على الجميع احترام الألفاظ الشرعية وخاصة عبارة (العلماء) فإنه كلمة عظيمة أثنى الله عليها في القران بقوله " إنما يخشى الله من عباده العلماء "
وشكراً
ـ[منذر ماجد ادريس]ــــــــ[27 - 10 - 09, 09:00 م]ـ
اعتذر أيها الاخوة الكرام على صيغة السؤال
غفر الله لي ولكم
ولكن من يعلم الجواب فبارك الله فيه فليفصل لنا
وجزاكم الله خيرا
وأكرر اعتذاري فليس قصدي الحط من قدر أحد منكم فإني أقلكم قدرا وعلما
وربما لأهمية الأسئلة لدي اخترت هذا العنوان
والآن أصحح السؤال واقول: من كان عنده علم بالمسائل هذه فليتفضل علي بالجواب وجزاؤه عند الملك الوهاب
ـ[منذر ماجد ادريس]ــــــــ[27 - 10 - 09, 09:01 م]ـ
اعتذر أيها الاخوة الكرام على صيغة السؤال
غفر الله لي ولكم
ولكن من يعلم الجواب فبارك الله فيه فليفصل لنا
وجزاكم الله خيرا
وأكرر اعتذاري فليس قصدي الحط من قدر أحد منكم فإني أقلكم قدرا وعلما
وربما لأهمية الأسئلة لدي اخترت هذا العنوان
والآن أصحح السؤال واقول: من كان عنده علم بالمسائل هذه فليتفضل علي بالجواب وجزاؤه عند الملك الوهاب
ـ[أيمن بن خالد]ــــــــ[28 - 10 - 09, 09:02 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
واختلف الفقهاء في زيارة الزوجة لوالديها خاصة، هل للزوج أن يمنعها من ذلك، وهل يلزمها طاعته.
فذهب الحنفية والمالكية إلى أنه ليس له أن يمنعها من ذلك.
وذهب الشافعية والحنابلة إلى أنه له أن يمنعها، ويلزمها طاعته، فلا تخرج إليهما إلا بإذنه، لكن ليس له أن يمنعها من كلامهما ولا من زيارتهما لها، إلا أن يخشى ضررا بزيارتهما، فيمنعهما دفعا للضرر.
قال ابن نجيم (حنفي): " ولو كان أبوها زمِنا مثلا وهو يحتاج إلى خدمتها والزوج يمنعها من تعاهده، فعليها أن تعصيه مسلما كان الأب أو كافرا , كذا في فتح القدير. وقد استفيد مما ذكرناه أن لها الخروج إلى زيارة الأبوين والمحارم، فعلى الصحيح المُفتى به: تخرج للوالدين في كل جمعة بإذنه وبغير إذنه، ولزيارة المحارم في كل سنة مرة بإذنه وبغير إذنه " انتهى من "البحر الرائق" (4/ 212).
وقال في "التاج والإكليل على متن خليل" (مالكي) (5/ 549): " وفي العُتْبية: ليس للرجل أن يمنع زوجه من الخروج لدار أبيها وأخيها، ويُقضى عليه بذلك، خلافا لابن حبيب. ابن رشد: هذا الخلاف إنما هو للشابة المأمونة , وأما المتجالّة فلا خلاف أنه يُقضى لها بزيارة أبيها وأخيها , وأما الشابة غير المأمونة فلا يقضى لها بالخروج " انتهى.
والمتجالة هي العجوز الفانية التي لا أرب للرجال فيها. "الموسوعة الفقهية" (29/ 294).
وقال ابن حجر المكي (شافعي): " وإذا اضطرت امرأة للخروج لزيارة والدٍ أو حمام خرجت بإذن زوجها غير متبرجة، في ملحفة وثياب بذلة، وتغض طرفها في مشيتها، ولا تنظر يمينا ولا شمالا، وإلا كانت عاصية " انتهى من "الزواجر عن اقتراف الكبائر" (2/ 78).
¥