جـ33/ أي يجب أن يصَدَّقوا شرعاً , وقد يكون المعنى أن الله تعالى صدقهم.
س34/ إلى كم تنقسم الصفات؟
جـ34/ 1) صفة كمال مطلق: كالمتكلم والفعال لما يريد. . . الخ.
2) صفة كمال مقيد: مثل صفة المكر والخداع والاستهزاء فإن كانت في مقابلة من يفعلون ذلك , فهي كمال وإن ذكرت مطلقة فلا تصح لله جل وعلا , ولهذا لا يصح إطلاق وصفه بالماكر أو الخادع بل نقصد فنقول: ماكر بالماكرين , مستهزئ بالمنافقين. . . الخ.
3) صفة نقص مطلق.
س35/ ما الطريق لإثبات الصفة ما دمنا نقول إن الصفات توقيفية؟
جـ35/ 1) دلالة الأسماء عليها.
2) أن ينص على صفة؛ مثل: الوجه , واليدين. . . الخ.
3) أن تؤخذ من الفعل؛ مثل: المتكلم فنأخذ من ? وكلم الله موسى ?.
س36/ من هم الصدَّيقون؟
جـ36/ قال تعالى ?والذين ءامنوا بالله ورسوله أولئك هم الصديقون?.
س37/ من هم الشهداء الذين قصدهم المؤلف؟
جـ37/ قيل هم الذين قتلوا في سبيل الله؛ لقوله تعالى ?وليعلم الله الذين ءامنوا ويتخذ منكم شهداء ?.
وقيل العلماء لقوله تعالى ? شهد أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم?. وقد يكون المقصود القولين.
س38/ ما الدليل على أن سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن؟
جـ38/ روى البخاري من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة؟ " قالوا: كيف يا رسول الله؟ قال: " الله أحد الله الصمد تعدل ثلث القرآن " ورواه أيضا مسلم من حديث أبو الدرداء.
س39/ ما معنى الصمد؟
جـ39/ كل المعاني التي وردت لا ينافي بعضها بعضا فيما يتعلق بالله عز وجل فنفسرها بتفسير جامع وهو أنه هو الكامل في صفاته التي افتقرت إليه جميع مخلوقاته فهي صامدة إليه.
س40/ عرف التوكل؟
جـ40/ هي صدق الاعتماد على الله في جلب المنافع ودفع المضار مع الثقة له سبحانه وتعالى وفعل الأسباب الصحيحة.
س41/ لماذا لم تكن الآية "وتوكل على القوي العزيز" لأن القوة والعزة أنسب فيما يبدو؟
جـ41/ لأنه لما كانت الأصنام التي يعتمد عليها هؤلاء بمنزلة الأصوات كما قال تعالى: ? أموات غير أحياء وما يشعرون. فقال: توكل على من ليس صفته كصفة الأصنام وهو الحي الذي لا يموت.
س42/ ما معنى الحكيم مع التفصيل؟
جـ42/ معنيان:
1) بمعنى الحاكم. وحكم الله نوعان:
أ) شرعي: وهو شرائع الدين. قال تعالى: ?ذلك حكم الله يحكم بينكم?.
ب) كوني وهو ما قضاه لعباده. قال تعالى: ? حتى يأذن لي أبي أو يحكم الله لي ?.
2) بمعنى المحكم. وهو وضع كل شئ موضعه.
س43/ ما معنى مفاتح الغيب؟
جـ43/ أي مبادئ الغيب؛ فإن هذه المذكورات مبادئ لما بعدها وقيل خزائن الغيب وقيل مفاتحه.
س44/ ما هي أنواع الرزق؟
جـ44/ 1) عام: وهو كل ما ينتفع به البدن سواءاً كان حلالاً أم حراما و سواءاً كان المرزوق مسلماً أم كافراً.
2) خاص: ما يقوم به الدين.
س45/ ما معنى السميع؟
جـ45/ معنيان:
1) المجيب. قال تعالى: ? إن ربي لسميع الدعاء ?.
2) السامع للصوت. أدلته كثيرة منها قوله تعالى "أم يحسبون أنا لا نسمع".
س46/ هل يثبت أن له تعالى أذن؟
جـ46/ الأذن عند أهل السنة والجماعة لا تثبت لله ولا تنفى لعدم ورود الدليل على ذلك.
س47/ ما الإحسان بالنسبة لمعاملة الخلق؟
جـ47/ بذل الندى , وكف الأذى , و طلاقة الوجه.
س48/ هل تثبت الخُلّة لجميع الأنبياء؟
جـ48/ الخُلّة توقيفية ولم تثبت إلا لإبراهيم ومحمد عليهما الصلاة والسلام.
س49/ ما الجواب على قول ابن عباس رضي الله عنه أن القاتل عمداً ليس له توبة؟
جـ49/ 1) إما أنه رضي الله عنه رأى أن القاتل عمداً لا يوفق للتوبة وإذا لم يوفق للتوبة فإنه لا يسقط عنه الإثم.
3) وإما أن مراده رضي الله عنه أنه لا توبة له فيما يتعلق بحق المقتول.
س50/ ما معنى المقت؟
جـ50/ أشد أنواع البغض.
س51/ ما الدلالة في قوله تعالى: ? ويوم تشقق السماء. . . ?؟
جـ51/ فيها الإشارة إلى مجئية سبحانه وتعالى لأن تشقق السماء بالغمام , إنما يكون لمجيئة سبحانه بدليل الآيات السابقة.
س52/ ما معنى ذو الجلال والإكرام؟
جـ52/ الجلال: العظمة والسلطان.
الإكرام: أي المُكْرَم وإكرامه تعالى بطاعته.
ومُكْرِم لمن يستحق الإكرام من خلقه بما أعد لهم من الثواب.
¥