تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[تلخيص محاضرات (تيارات فكرية معاصرة) للشيخ حسن الأسمري]

ـ[أبو هيثم المكي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 11:49 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

تلخيص محاضرات

(تيارات فكرية معاصرة)

للشيخ حسن الأسمري

دكتور المذاهب المعاصرة بجامعة الملك خالد

وجدته في إحدى المنتديات من تلخيص الأخ: بدر باسعد

ألقيت الدروس عام 1428

وهي مفيدة ونافعة جدا لمن يهتم بهذا الموضوع

المحاضرات الصوتية موجودة هنا ..

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=181478 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=181478)

وإليكم التلخيص ..

ـ[أبو هيثم المكي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 11:50 م]ـ

الشريط الأول

مراتب العلم الستة:

1 - حسن السؤال.

2 - حسن الاستماع.

3 - حسن الفهم

4 - حسن الحفظ.

5 - حسن التعليم.

6 - حسن العمل.

المصطلحات الثلاثة الأساسية: الفكر والعلم والثقافة:

ما الفرق بين العلم والفكر والثقافة؟

·العلم: نشاط عقلي، له منهج، وعليه دليل.

·الفكر: نشاط عقلي له منهج.

·الثقافة: نشاط عقلي. تقسم إلى:

§مثقف منتميا إلى مذهب أو طائفة.

§مثقف منتمي إلى قضية.

هل المثقف مفكر أو عالم؟

إذا كان له منهحية يصبح مفكر، وإذا كان له منهج ودليل يصبح عالم.

مثال المثقف: مثقف تشغله قضية المرأة: الحجاب والاختلاط. فيصبح مسلم أو علماني بحسب النظرة التي يعتمدها في معالجة الموضوع.

منهجية المثقف:

توفيقية: يجمع من كل فن وعلم ما يساعده على نصرة قضيته دون تناقض.

تلفيقية: من يجمع من اطلاعه ما ينصر قضيته ولكن دون انضباط فيظهر التناقض والتصادم بين أفكاره، لا سيما حين يأخذ من مناهج مختلفة.

العلم قسمان:

·علم ديني كالفقه وعلومه، والتفسير وعلومه.

·علم دنيوي: كالفيزياء والكمياء وغيرها.

وبسبب غياب الدليل المسلم به والمتفق عليه عند المفكر أصبح المفكرون لهم مناهج وتيارات بعكس العلم فلا تجد له تيارات وفرق.

حاضر العالم الإسلامي والاتجاهات الكبرى فيه:

ونهتم بالعالم العربي على وجه الخصوص، في المائتين العام الأخيرة، والموافقين لمنهج أهل السنة بالمفهوم الواسع وهم أربع اتجاهات:

1.الاتجاه السلفي: وهو الأشهر في القرنين السابقين والأكثر تأثيرا. ونشأ على يد ابن تيمية وتأصل في القرن الثامن الهجري، وكان علمه رحمه الله تعالى أقرب إلى النخبة، فلم يصل علمه إلى كثير من الناس حتى جاء القرن الثاني عشر الهجري، مع ظهور الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى فنجح في توسيع دائرة أهل السنة وتسهيله وعمل على نشره إلى ما نراه اليوم، وقد تأثرت به عدد من البلاد الإسلامية والحركات الإسلامية كجماعة أنصار السنة المحمدية بمصر، وجمعية العلماء المسلمين بالجزائر وشخصيات مشهورة كمحمد رشيد رضا وجمال الدين القاسمي.

2.الكلامي الصوفي: برز في القرن الخامس الهجري وسمي بهذا الاسم لأن أغلب أتباعه كان في المعتقد على طريقة أهل الكلام، وفي طريقة السلوك والعبادة لهم طريقة يتبعها. وبعضهم كانوا متكلمين ثم تصوفوا آخر حياتهم ومنهم بالعكس. وكان حاضرا في الأزهر والقرويين والأمويين في دمشق وغيرها. ظهر على يد المتكلمين في القرن الثالث الهجري أهم رجاله: أبو الحسن الأشعري والماتريدي وابن كلاّب.

3.العصراني:ومن أسمائه التنويري والعقلاني، وهو اتجاه جديد ظهر في القرن نهاية الثالث عشر الهجري والرابع عشر الهجري. وكانت المشكلة الأساسية هي (مواكبة العصر) بدأ على يد (جمال الدين الأفغاني، وتلميذه: محمد عبده) وأكبر إشكالية وقعوا فيها هي التأويل. بمعني: كيف يوفق بين علم العصر وعلم الوحي؟.

4.التغريبي: ظهر أيضا في نهاية القرن الثالث عشر ورواده جعلوا الغرب هو المصدر للنهضة وتقليده هو المخرج لأزمة الأمة وعلينا ترك ماضينا بالكلية لأن الغرب حاضر لا يتجزأ. ومن روّاده: طه حسين، سلامة موسى، وغيرهم. بدايته كانت من المتأثرين بالبعثات العلمية، وكذلك من مدارس الإرساليات الأجنبية. قال أحد دعاتهم: (فان – ديك) = منصّر أمريكي تخرج من الطب وعمره 21 عام وأرسل إلى الشام للتنصير لأكثر من 60 عاما، وفتح أول مطبعة أهلية بهدف طباعة التوراة، ثم فتح مدرسه ثم جعلها كلية وكانت أول جامعة حديثة في العالم العربي وهي الجامعة الأمريكية اليوم. في هذه الكلية تعلم مجموعة من الطلاب فانقسموا إلى قسمين: قسم متدين نصراني، وقسم علماني. لأنهم تأثروا بالتيارات اللادينية الغربية بعد تعلمهم لغة الغرب. وفي عام 1882 م احتل الإنجليز مصر واستعان بخريجي الكلية، وصارت هجرة الشوام إلى مصر وكان أغلبهم من النصارى. ومن أهم ما فعلوه هؤلاء المتغربين: فتح الصحافة. جورجي زيدان أسس الهلال، وآل صروف، والمقطم والأهرام، وفارس نمر المقتطف فانتشر التغريب في الناس.وبعد زمن بدأ التغريب يتخذ مسارات أخص فكان أشهرها:

a. الليبرالي الوطني العلماني: البارزين فيه طلاب البعثات.

b. القومي العلماني: انطلق من بلاد الشام،

c. الماركسي = الشيوعي: انطلق من دائرة الاحتلال وأسسته طائفة من اليهود العرب ثم توسعت في العالم الإسلامي بشكل كبير.

ولم تتبلور إلى درجة تيارات فكرية متخصصة حتى افتتحت جامعة القاهرة و ولادة التخصصات الدقيقة، وجلب المتخصصين الغربيين. وكان رئيسها: محمد لطفي السيد. وقد تعددت التيارات إلى أكثر من 20 تيار فكرية متخصصة. وأول من حصل على الدكتوراة هو: د. عبد الرحمن بدوي. وكانت رسالته عن الوجودية.

وهذه الدورة متخصصة في الاتجاه الرابع: التغريبي.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير