[هل على المصاب بسلس (اي نوع) ان ينتظر حتى يؤذن ثم يتوضأ ام يجوز له الوضوء]
ـ[ابوراشد]ــــــــ[31 - 01 - 07, 07:32 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتي في الله لدي سؤال وارجو من الله ان اجد له جواباً
هل على المصاب بسلس (اي نوع) ان ينتظر حتى يؤذن ثم يتوضأ ام يجوز له الوضوء قبل
الاذان بمدة يسيرة؟ لان الفاصل بين اقامة بعض الصلوات والاذان قصير جداً مثل صلاة المغرب
وكذلك في التبكير الى صلاة الجمعة فضيلة عظيمة؟
ارجو ان لا تبخلوا علينا بعلمكم جزاكم الله خير الجزاء في الدنيا والاخرة.
ـ[ابوراشد]ــــــــ[31 - 01 - 07, 07:41 م]ـ
هل مجيب رحمكم الله؟؟؟
في سنن الترمذي
((حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بُدَيْلِ بْنِ قُرَيْشٍ الْيَامِيُّ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ زَاذَانَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ عَلِمَهُ ثُمَّ كَتَمَهُ أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ))
وفي سنن ابن ماجه
((حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ حَدَّثَنِي عُمَرَ بْنُ سُلَيْمٍ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ))
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[31 - 01 - 07, 09:09 م]ـ
السؤال:
هل خروج الدم من البدن ينقض الوضوء؟
الجواب:
[لا، كل ما يخرج من البدن لا ينقض الوضوء إلا البول و الغائط , الدم والقيء والقيح ,ومايسميه النساء بالطهر الذي يسيل من فرج المرأة دائما , حتى أن بعض العلماء قال: إن سلس البول لا ينقض الوضوء أيضا , إذا تطهر الإنسان أول مرة ,فإنه لا ينتقض وضوؤه مالم يحدث بحدث آخر , وعلل ذلك بأنه لا يستفيد من الوضوء، إذ أن الحدث دائم فلا فائدة من الوضوء , نعم لو انتقض وضوؤه بريح مثلا، وفيه سلس بول فهنا يجب عليه أن يتوضأ، وهذا القول ليس بعيدا عن الصواب، وكنت بالأول أرى أنه ينقض الوضوء , وأنه لا يجوز أن يتوضأ الإنسان للصلاة إلا بعد دخول وقتها , ولكن بعد أن راجعت أقوال العلماء واختلافاتهم , وقوة تعليل من علل بأن هذا الوضوء لا فائدة منه , إذ أن الحدث دائم , تراجعت عن قولي الأول، وهذا القول أرفق بالناس بلا شك ولاسيمابالنسبة للنساء , اللاتي يخرج منهن هذا السائل الدائم , ولا سيما في أيام الحج والعمرة عندما تذهب المرأة إلى المسجد من بعد المغرب تصلي إلى حين صلاة العشاء،إذا قلنا بانتقاض الوضوء، يعني لابد تجدد الوضوء بعد دخول الوقت، صار في هذا مشقة عظيمة لا سيما في أيام الزحام، ..
شيء فيه مشقة على المسلمين، والدليل فيه ليس بواضح، لا ينبغي للإنسان .. وقد قال الله تعالى {{يريد الله بكم اليسر}}،وقال {{ما جعل عليكم في الدين من حرج}}.، والظاهر أيضا أن الذي يصيب نساءنا اليوم هو ما يصيب النساء السابقات، ولم يبلغنا أن الرسول صلى الله عليه وسلم أمرالنساء أن تتوضأ لوقت كل صلاة، غاية ما هنالك المستحاضة على خلاف في هذا، فإن مسلما – رحمه الله تعالى – أشار إلى أن قوله "توضئي لكل صلاة " لم يصح، ولهذا حذفها عمدا من الحديث، المهم الشيء المعتاد لا ينقض إلا البول والغائط فقط،والريح لأنه ثبت به الحديث ...
سائل: خروج الفاحش النجس؟
الشيخ: لا ينقض.
السائل: ما المقصود به؟!
الشيخ: الفاحش النجس: الدموالقيء، والصحيح أن دم الإنسان وقيء الإنسان طاهر لأنه ما في دليل على النجاسة،فالأصل الطهارة]
من لقاء الباب المفتوح ش " 214".الشيخ العلامة ابن عثيمين.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[01 - 02 - 07, 02:19 ص]ـ
((وكنت بالأول أرى أنه ينقض الوضوء , وأنه لا يجوز أن يتوضأ الإنسان للصلاة إلا بعد دخول وقتها , ولكن بعد أن راجعت أقوال العلماء واختلافاتهم , وقوة تعليل من علل بأن هذا الوضوء لا فائدة منه , إذ أن الحدث دائم , تراجعت عن قولي الأول))
وبعض الإخوة لا يزالون ينقلون قول الشيخ الأول وينسبونه له!!
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[01 - 02 - 07, 04:41 ص]ـ
حياكم الله شيخ إحسان، وفعلا كثير من الطلبة الآن يفعلون ما أشرتم إليه.
ـ[ابوراشد]ــــــــ[01 - 02 - 07, 07:27 ص]ـ
شيوخنا الافاضل علي الفضلي , احسان العتيبي
جزاكم الله خير الجزاء وتقبلوا شكري وعظيم امتناني
واسال الله ان يكون في ميزان حسناتكم
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[01 - 02 - 07, 07:32 ص]ـ
جزاكما الله خيرا
وما رجحه الشيخ العثيمين رحمه الله أخيرا كنت سمعته منه في الحرم المكي
وهو قول المالكية ورجحه شيخ الإسلام ابن تيمية