[هل يصح قول "رضي الله عنه" في شاعر حليق؟]
ـ[ابن عمر عقيل]ــــــــ[22 - 01 - 07, 12:25 م]ـ
قال {هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ (221) تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (222) يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ (223) وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ (224) أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ (225) وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ} سورة الشعراء
============================
قال الدكتور #### هداه الله:
وأشكر صديقي الشاعر خلف بن هذال رضي الله عنه إذ يقول:
* وإن دندنتْ طبلة الحرَّاب دندنا - بآيات حقٍّ عليّ وبلال دندنها
============================
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
علامة من تنزلُ عليه الشياطين: بأنه أفاك أثيْم، وأن الشعراء يتبْعهم الغاوْون. فظاهْر القرآن: ليس فيه أن الشعراءَ تتنزلُ عليهْم الشياطين، إلاَّ إذْا كان أحدهم كذاباً أثْيماً، فالكذابْ: في قوله، وخبره. والأثيم: في فعله وأمره.
وذاك والله أعلم: لأن الشعر يكون من الشيطان تارة، ويكون من النفس أخرى. كما أنه إذا كان حقَّاً يكون من روَّح القدْس، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم، لما دعا لحسْان بنُ ثابتْ: «اللهمَّ أيدُه برْوحِ القدْس» وقالَ: «اهجهمْ وهاجهمْ، وجبْرائيل معك» فلما نفى قِسمَ الشيطانِ نفي قسم النفس؛ ولهذا قال: {وَ?لشُّعَرَآءُ يَتَّبِعُهُمُ ?لْغَاوُونَ} [الشعراء: 224] والغيَّ اتباع الشّهوات، الَّتي هي هوى النفوس. أهـ[مجموع الفتاوى (2\ 48)
ـ[آل عامر]ــــــــ[22 - 01 - 07, 12:51 م]ـ
اخي الكريم لو تأكدت من هذه العبارة هل قالها الشيخ، فما عهدنا من هذه الجريدة إلاالكذب واللمز بلأسلام وأهله.
وفقني الله وإياك لرضاه.
ـ[المسيطير]ــــــــ[22 - 01 - 07, 02:03 م]ـ
الأخ / ابن عمر عقيل
إذا كان قول (رضي الله عنه) دعاء؛ فيصح إطلاقه على الحليق وغير الحليق إذا كان مسلما.
فالشيخ ### وفقه لله يدعو لخلف بن هذال بأن يرضى الله عنه.
أسأل الله تعالى أن يرضى عنا، وعنك، وعن والدينا، وعن الشيخ ###، وعن خلف بن هذال.
وأن يهدي ضال المسلمين.
ـ[ابن عمر عقيل]ــــــــ[22 - 01 - 07, 03:30 م]ـ
اخي الكريم لو تأكدت من هذه العبارة هل قالها الشيخ، فما عهدنا من هذه الجريدة إلاالكذب واللمز بلأسلام وأهله.
وفقني الله وإياك لرضاه.
الأخ آل عامر وفقه الله
الشيخ مسئول أمام الله وأمام الناس عن كل حرف يطبع بأسمه في هذه الجريدة أو في غيرها , والخطأ وارد وبيانه واجب من قبل الشيخ أو من يقرأ له.
أما الدعاء فيكون بصيغة مختلفه وهي " الله يرضى عليه "
وأما " رضي الله عنه " فهي تقال لمن نحسبهم والله حسيبهم من أهل قوله تعالى {وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}
فالسابقين الاولين ومن تبعهم بإحسان من أئمة الهدى من التابعين وتابعي التابعين وتابيعيهم الى يوم الدين هم أهل لأن يقال لهم " رضي الله عنه ".
وفقك الله وبالحق بصرك
ـ[ابن عمر عقيل]ــــــــ[22 - 01 - 07, 03:31 م]ـ
الأخ / ابن عمر عقيل
أسأل الله تعالى أن يرضى عنا، وعنك، وعن والدينا، وعن الشيخ ###، وعن خلف بن هذال.
وأن يهدي ضال المسلمين.
الأخ المسيطير
ولك بالمثل
ـ[المسيطير]ــــــــ[22 - 01 - 07, 04:18 م]ـ
هل قول رضي الله عنه خاصة بالصحابة؟
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=15849&highlight=%C7%DA%D1%C7%C8%ED%F1
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[22 - 01 - 07, 08:43 م]ـ
أما الدعاء فيكون بصيغة مختلفه وهي " الله يرضى عليه "
وأما " رضي الله عنه " فهي تقال لمن نحسبهم والله حسيبهم من أهل قوله تعالى {وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}
¥