ـ تحفة الزائر في تاريخ الجزائر والأمير عبد القادر تأليف: الأمير محمد عبد القادر الجزائري (24).
ـ الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى تأليف: أبو العباس أحمد بن خالد بن محمد الناصري (24).
ـ حاشية المواق على مختصر خليل (29).
ـ قوانين ابن جزي (29).
ـ انصباب رحمة الله في انعقاد ديوان أهل الله تأليف: الشيخ أبو راس المعسكري (34).
ـ (الإبريز) وهو الكتاب الذي أملاه عبد العزيز الدباغ على تلميذه أحمد بن المبارك الفاسي (34).
ـ المدخل لابن الحاج (39).
ـ المدونة لسحنون المالكي (39).
ـ نيل الأوطار للشوكاني (40).
ـ إتحاف البشر في القراءة الأربعة عشر تأليف: عبد الخالق بن الزين علي بن محمد باقي المزجاجي الزبيدي اليمني (41).
ـ الدرر اللوامع في مقرأ الإمام نافع نظم المقرئ أبي الحسن علي بن محمد
(ابن بري) المتوفى سنة 731هـ (41).
ـ إحياء علوم الدين للشيخ أبي حامد الغزالي (42).
ـ الجامع الكبير للسيوطي (42).
ـ معرفة أنواع الحديث المعروف بمقدمة ابن الصلاح (73).
ـ المنظومة البيقونية (73).
ـ شواهد الحق للنبهاني (79).
ـ عجائب الأسفار ولطائف الأخبار لأبي راس المعسكري (82).
_ وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان لابن خلكان (82).
ـ القرطاس في تعداد فضائل مدينة فاس المسمى (الأنيس المطرب بروض القرطاس في أخبار المغرب وتاريخ مدينة فاس) لأبي الحسن علي بن عبد الله بن أبي ذرع الفزاني (98).
ـ كتاب ابن خلدون العبر (110).
ـ جوهرة العقول في آل الرسول لعبد الرحمن الفاسي (111).
ـ الدرة الوهاجة في نسب مجاجة ولعله (ياقوتة النسب الوهاجة في نسب أهل مجاجة) لأبي حامد العربي بن عبد القادر المشرفي (111).
ـ القول الأعم في نسب قبائل الحشم للطيب بن المختار (111).
ـ الاعتبار في ذكر آل النبي المختار لعبد الواحد الونشريسي (111).
ـ (بغية الطالب في ذكر الكواكب) لعيسى بن موسى التجيني الغريسي مع شرح محمد بن الأعرج السليماني على المنظومة (111).
_ نيل الابتهاج بتطريز الديباج لأحمد بابا السوداني (119).
ـ حاشية الحنفي على شرح أبي حامد الغزالي على متن أساغوجي (122).
ـ اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر لعبد الوهاب الشعراني (128).
ـ الرسالة للقشيري (128).
ـ جامع كرامات الأولياء ليوسف النبهاني (128).
أما ما يتعلّق بشيوخ الشيخ المهاجي فهم على أطوار ثلاث:
الطور الأول من تعلم على يديهم مبادئ الكتابة والقراءة و القرآن في أول عمره، ونجد من هؤلاء:
ـ والده الشيخ مولود المهاجي لقنه سور من القرآن من الضحى إلى الناس.
ـ ابن عمه محمد بن سيدي قدور بن الأقرع قرأ عليه ختمة.
ـ محمد المولود بن إبراهيم توفي 1362هـ قرأ عليه ختمة.
ـ محمد بن عبد الله اللعباني قرأ عليه ختمة.
ثم بعدما حفظ القرآن وأتقنه قرأ على مشايخ آخرين ويعتبر الطور الثاني من التعلم فنجد مثلا:
ـ سيدي عبد السلام بن صالح الغريسي لازمة أربع سنوات ختم عليه القرآن أكثر من مرة برواية ورش وقالون.
ـ ابن عمه سيدي محمد بن عبد الله الفريح (1323هـ) لازمه خمس سنوات درس عليه مختصر خليل.
ـ محمد بن العربي المشرفي.
ـ محمد الكندوز التنسي درس عليه مختصر خليل، الآجرومية (مرات)، قطر الندى، ألفية ابن مالك، لامية الاعراب، السمرقندية في البيان، ومتن أساغوجي في المنطق.
ـ الشيخ المولود بن الحسين الشعيبي التنسي ثم الجزائري (1340هـ)، قال فيه (49):" العالم الكبير العلي القدر الرفيع المقام شيخ الأساتذة وأستاذ الجهابذة الحامل لواء الزعامة العلمية بالقطر الجزائري." انتهى، وقال فيه (50):" جمع فأوعى وبلغ في العلوم منقولها ومعقولها الغاية القصوى." انتهى
ثم بعد ذلك يمكن أن نصنف باقي مشايخه أو ممن لقيهم ضمن الطور الثالث من تعليمه حيث إن المعظم أجازوه وكانت تدور بينه وبينهم مناقشات علمية ومحادثات أخوية ومنهم:
ـ سيدي الحبيب بن البخاري.
ـ ابن القاسم بن الطيب المعروف بابن كابو.
ـ أحمد المصري الزموري.
ـ محمد القواني التونسي.
ـ أبو شعيب الدكالي (1356هـ).
ـ عبد الحي الكتاني الفاسي.
ـ أحمد البلغيش العلوي الفاسي (1348هـ).
ـ شعيب الجليل بن قاضي الجماعة بتلمسان.
ـ سيدي أحمد بن حسن المختاري (1344هـ).
ـ محمد بدر الدين الحسني الشامي.
ـ أبو المواهب الشيخ سيدي أحمد الشريف السنوسي الخطابي لقيه بمكة.
وبعد هذه التقدمة لنشرع في المقصود بذكر مقتطفات من الفوائد والعبر واللطائف والدرر التي اجتنيناها للقارئ الكريم من هذا السِّفر الممتع والعمل المبدع للشيخ الأستاذ الطيب المهاجي جعلنا الله تعالى وإياه يوم الفزع الأكبر من الفريق الناجي، وقد حلّيت الفائدة بعنوان توطئة قبل النظر والإمعان، والله أسأل أن يجعلنا من أتباع سيد المرسلين بحق والحمد لله أولا وآخرا. [/ SIZE]
ـــــــــــــــ
(1) من مقدمة الكتاب لتلميذ الشيخ الطيب بلقندوز.
(2) من مقدمة الكتاب لتلميذ الشيخ محمد بلقندوز.
(3) من مقدمة الكتاب لتلميذ الشيخ محمد بلقندوز.
(4) زدور هو اللقب العائلي للشيخ، فهو طيب زدور وهو المذكور في كتاب تاريخ الجزائر الثقافي (7/ 378).
(5) وقد ذكر الشيخ العنوان ص (20).
يتبع إن شاء الله ...
¥