أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

-وأما الفلسفة النقدية فهي بحث في (قدرات العقل) وأعرف إلى أي حد يستطيع العقل معرفة الحقائق الموجودة حول الكون والإنسان والطبيعة. واشتغل بهذه القضية سنين طويلة وأخرج ثلاث كتب شهيرة هي (نقد العقل العملي) و (نقد العقل المحض) و (نقد ملكة الحكم). ومن أهم ملاحظاته: اكتشاف تماسك البحث الرياضي وتضارب البحث الفكري ومن ثم أراد أن يبحث في أصول تماسك الفكر الرياضي والطبيعي وأسباب اطراده، وبعد البحث الطويل لم يجد حلا، وقال إن العقل النظري لا يستطيع البحث في الأمور الدينية، ولم يرجعها إلى الدين، ولكن يمكن أن يثبتها العقل العملي: ومفاد هذا العقل العملي الاهتمام بالسلوك والقيم وإثبات الدين مما نضطر إليه لتستقيم حياة الناس. وقد تأثر به مفكرين عرب كثير كالجابري (نقد العقل العربي: العقل الذي ينتج الثقافة العربية) ويكون من خلال اكتشاف المبادئ الأولية التي تقوم عليه الثقافة العربية، أركون (نقد العقل الإسلامي).

-النقد بمقياس المنفعة: أي أننا لا يهمنا في النقد الحقيقة وإنما يهمنا مسألة النفع. وهذا اشتهر في الفلسفة الأمريكية المعاصرة وسمي بالمذهب (البرجماتي) حتى وصلوا إلى القول بأن الإيمان بالله تعالى إذا كان نافع نأخذ به وإن لم يكن نافع لا نأخذ به.

-النقد الانطباعي: بمقياس التذوق.

وكان من ابرز تلاميذ هذه المدرسة (هيجل). وكان من أبرز آثار هذا التيار ظهور وانتشار التيارات النقدية، وأصبح كل فئة تنقد من وجهة النظر الفلسفية التي تعتقدها. ومن أخطر ما ظهر: النقد الديني. ومن مباحثه: دراسة أسس أي دين مثل: الوحي، الإله، اليوم الآخر، نهاية العالم وغير ذلك. واستخدموا النقد الكانتي بمعرفة أصول العقل الديني، وفي الحقيقة أنهم لم يستخدموا إلا مقياس المطابقة وكان الأصل الذي يقيسون عليه هو الطبيعة. وتيار آخر أقل شهرة جعل العقل هو المقياس. وانصب النقد الديني في ثلاث مسارات هي: نقد الدين النصراني، نقد الكنيسة، نقد النصوص. وتأتي الخطورة في تعميم النتائج على جميع الأديان، وجميع المؤسسات الدينية، وجميع نصوص الوحي.

ونتج عن هذه الفلسفة النقدية 5 تيارات هي:

i. الرومانسي.

ii. المثالي.

iii. المادي.

iv. الوضعي.

v. التطوري.

وكانت الميزة الجديدة هي ارتباط المذاهب الفكرية بالمذاهب الأدبية. وكما ترى مع ظهور الإسلام تغير دور الشعر ورسالته.

2.المذهب الرومانسي:

ظهر في ألمانيا، وهو المذهب الذي يتميز بالمغامرات الخيالية و العاطفية دون تقييد العقل، واختلف هذا المذهب عن المذهب القديم (الكلاسيكي) الذي يهتم باللفظ والدقة النحوية والسجع واللغة الصحيحة بأنه اهتم بالبساطة لكي يفهمها كل إنسان، وكان ردة فعل على عصر التنوير الذي ساد فيه عبادة العقل والطبيعة فكانت الحياة في تلك المرحلة منطقية بحتة. فخرجوا على العقل والطبيعة بالرومانسية والخيال. ومن هنا استثمروا وتبنوا كل مذهب يجعل الطبيعة خارج القوانين العقلية النيوتينية.وكان لاقتران الفكر بالأدب سببا من أسباب انتشار الفكر. وكذلك سبب من أسباب تعدد المدارس الأدبية تبعا لتعدد المدارس الفكرية. وقد قام مجموعة من المفكرين الكبار بجعل الأدب بديل عن الدين في تغذية الجانب الوجداني. ولذا سمّو الفنون والآداب: غذاء الروح.

3.المذهب المثالي:

ظهر في ألمانيا، وكانت لغته مجازية، شعرية ولذا أصبح هذا الفكر من الناحية اللغوية صعب، وألفاظه فيها تعقيد. والاشتراك بين الفكر والفن. مما جعل هذا التيار صعب ومخصص للنخبة وأضاف هذا المذهب مفهوما جديدا هو (الجدل). وهو مركب من ثلاثة أشياء:

-القضية.

-نقيضها.

-المركب منهما.

وأما الجانب المثالي منها هو نتيجتها ومآلاها من تكرار الناتج منها. ومثال ذلك القدرية ترى أن الإنسان خالق فعله (قضية) وهي لابد أن تولد نقيضها وهو (الجبرية) ثم يخرج المركب منهما يتحول مع الأيام إلى قضية فيخرج منه نقيضها ثم يخرج منه المركب وهكذا. ثم عمم هذه النظرية على كل العلوم. اللغة والتاريخ والأديان.

ما الفرق بين العقل والتجريبي والمثال؟

¥