تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[ايهما اكثر نفعا: الشرح الممتع ام توضيح الأحكام؟]

ـ[المسيطير]ــــــــ[14 - 07 - 04, 09:10 م]ـ

أحد الإخوة الأكارم يرغب في قراءة الشرح الممتع على زاد المستقنع للشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله في ما بقي من الاجازة الصيفية، فأشار عليه أحد إخوانه بأن قراءتك لتوضيح الأحكام شرح بلوغ المرام للشيخ عبدالله البسام رحمه الله اكثر فائدة لما فيها من ربط بالدليل ومرور كامل على أكثر أحاديث الأحكام.

وذكر آخر ان شرح الزركشي على متن الخرقي وتعليقات الشيخ عبدالله الجبرين عليه فيه من العلم مالايوجد في غيره.

قتوقف أخونا طالبا مشورتكم، فبماذا تشيرون؟

اعلم ان في كل خير، لكن السؤال عن الأعم الأشمل الأكثر فائدة لطالب العلم.

ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[15 - 07 - 04, 01:01 ص]ـ

الشرح الممتع أنفع له إن لم يكن له ملكة القراءة في كتب الأقدمين إذ شرح الزركشي لا يفهمه كل أحد وهو من المراحل المتقدمة في المذهب ولم يكن يوجد إلا عند كبار المشايخ كما أشار إلى ذلك العلامة ابن جبرين في مقدمة تحقيقه وليس كل كتاب نافع تتاح قراءته لكل أحد فلا ينزل البحر إلا سباح فلا يفهمن أحد من كلامي أني أفضل كتب المحدثين على المتقدمين بل أنا عامل بنصيحة الشيخ ابن عثيمين نفسه في الحرص على كتب المتقدمين لكن قد يصلح لك مالا يصلح لغيرك هذا أقوله ردا على سؤال أخي الفاضل المسيطير أما ما أراه نافعا بإذن الله فعلى السائل إن كان يريد العلم لا الثقافة أن يحفظ الزاد ويقر أ الوض المربع كما كان يفعل كبار العلماء ومنهم ابن عثيمين رحمه الله ثم يتدرج التدرج المعروف عند طلبة العلم وليجعل الشرح الممتع في مرحلة الخلاف العالي ولا بأس أن يستأنس به فيما قبل ذلك من المراحل وهذه نصيحة مجرب.

ـ[أبو غازي]ــــــــ[15 - 07 - 04, 01:49 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من المعلوم ان الشيخ ابن عثيمين رحمه الله قد خالف المذهب الحنبلي في الزاد في مواضع كثيرة جداَ.

فهل حفظ الزاد في هذه الحالة ينفع؟

ـ[بزرك]ــــــــ[15 - 07 - 04, 11:29 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

أولا: رحم الله أموات علماء المسلمين وعامتهم.

ثانياً: ينبغي لطالب العلم أن لا يترك كتاباً مفيداً إلا ويحاول أن يستفيد منه.

ثالثاً: هذان الكتابان لهما قيمتهما العلمية فحري قراءتهما ولكن السؤال الذي ينبغي أن يسأل أيهما أقدم.

فحيئذ أقول – وهو رأي شخصي يحتمل الصواب والخطأ-

الأولى أن نقدم الشرح الممتع فإنه ممتع حقاً لا يحس القارئ بالملل من قراءته، وهو أفضل من ناحية تصوير المسائل وتحقيقها كما لا يخفى على الناظر. وأما من ناحية الربط بالدليل فلا يكاد يذكر الشخ العثيمين مسألة إلا ويذكر دليلها

والله تعالى أعلم

ـ[المقرئ.]ــــــــ[15 - 07 - 04, 04:20 م]ـ

إلى الشيخ المفيد: المسيطير

السؤال "

أيهما أكثر نفعا؟

الجواب: الشرح الممتع والله أعلم

محبك: المقرئ

ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[15 - 07 - 04, 05:41 م]ـ

اقول يا من تسأل هل حفظ الزاد مهم؟ إن العلم بدون حفظ ورسوخ في القلب ثقافة لاعلم وإن لم تحفظ المتون فلن تتعلم دقة العبارة وقد قيل من حفظ المتون حاز الفنون وهذه نصيحة كل العلماء المعتبرين وقد كان الشيخ السعدي وابن عثيمين يحثان الطلبة على حفظ الزاد بل كان الشيخ ابن عثيمين ينكر على من يحضر درسه ولا يحفظ وقد قيل: متن زاد وبلوغ كافيان في نبوغ. واما عن الشر ح الممتع فلا يكفي والله عن كتب الأقدمين وانا أجزم أن من قرأه كله لن يفهم الروض المربع الذي هو من كتب المبتدئين وكفانا بعدا عن كتب السلف والعلم والتحقيق لن يأتي في شهور فاسلك رحمك الله سلوك العلماء الربانيين المعتبرين ولا تتعجل فالأمر كما قال الأول:

اليوم علم وغدا مثله من نخب العلم التي تلتقط

يحصل المرء بها حكمة وإنما السيل اجتماع النقط.

ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[15 - 07 - 04, 05:50 م]ـ

" توضيح الأحكام " أنفع لمن كان يحفظ " البلوغ "

و" الشرح الممتع " أنفع لمن كان يحفظ " الزاد "

ومن كان لا يحفظهما: فالأنفع له

قراءة " الممتع " في الصباح و" التوضيح " في المساء!!!

صيف وفاضي شغل يسأل عن كتابين لا يأخذان أسبوعا في قراءتهما؟؟!!

ـ[محمد رشيد]ــــــــ[15 - 07 - 04, 09:05 م]ـ

السلام عليكم

يا إخوان .. أنصحكم نصيحة غالية صادقة من القلب // خذو بنصيحة أخيكم الحنبلي السلفي ... فهو طالب فقه حنبلي منذ سنوات ليست بالقليلة على صغر سنه، و هو صاحب تجارب في كتب المذهب و مناهجه، و يحفظ متن الزاد و درس الروض المربع، و يقوم الآن بتدريسه مع حاشيته في مجالس منتظمة له و في بيته ... فهو صاحب تجربة .. لا مجرد نصائح و توجيهات نظرية .. فاسمعوا له تغنموا و الله .. لأننا نرى ثمرة دراسته عليه و على فتاواه

أخوكم / محمد رشيد

ـ[صلاح]ــــــــ[15 - 07 - 04, 09:40 م]ـ

أعجبني جدا جواب الشيخ إحسان العتيبي

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير