ـ[سعيد الزبيدي]ــــــــ[28 - 05 - 10, 07:56 م]ـ
ثبتنا الله و إياك على الحق
ـ[أبو عمر محمد بن إسماعيل]ــــــــ[30 - 05 - 10, 10:24 ص]ـ
ختم الله لنا ولكم بخاتمة السعادة
ووقانا وإياكم شر البدع وأهلها
وكيف لا نفرح وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ... كلها في النار إلا واحدة .... ما عليه اليوم أنا وأصحابي)
والله المستعان
ـ[محمد بن صادق]ــــــــ[30 - 05 - 10, 05:18 م]ـ
بارك الله فيك وثبتنا وإياك على الحق
ـ[مهند ابو همام]ــــــــ[31 - 05 - 10, 02:31 م]ـ
السلام عليكم بسم الله احبك في الله اخي ثبتك الله على الحق فكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار وارشدك الله الصواب لقد فرحت جدا بك واهلا وسهلا بك فالتزم الصراط المستقيم لنكون معا في جنه الفردوس ساكنين امين السلام عليكم
ـ[عروب الخالدي]ــــــــ[01 - 06 - 10, 01:58 ص]ـ
وفقك الله لما يحبه ويرضاه وثبتك،،
وأسعدك في الدنيا والآخرة كما أسعدتنا بهذا الخبر،،
ـ[أبو نسيبة السلفي]ــــــــ[13 - 06 - 10, 06:37 م]ـ
حتى ناظرني أحد المتمكنين منهم في العلوم العقلية وأفحمني بحججه خاصة فيما يتعلق بقاعدة: القول في بعض الصفات كالقول في البعض الآخر. فتذكرت حينها كلامًا قاله لي أحد المشايخ الأشاعرة نقلًا عن شيخه ـ وهو من كبار رجالات المذهب الأشعري في مصر المتخصصين في علم الكلام ـ أنه قال: هذه القاعدة إلى الآن ليس للأشاعرة رد وافي عليها
جزاك الله خيرا أخي أبا شهاب الازهري
وحمدا لله على رجوعك الى اعتقاد السلف الصالح وكما طلب احد الاخوة أن تتخصص في دراسة المذهب الاشعري لعل الله ينفع بك الاشاعرة للعودة الى الفطرة و اعتقاد السلف الصالح.
لا أدري هل يمكن أن نعرف من هذا العلم الاشعري الذي سجل الاعتراف؟
وهل يوجد غيره سواء في الماضي أو الحاضر؟
بارك الله فيكم
ـ[علي الكناني]ــــــــ[13 - 06 - 10, 11:39 م]ـ
الحمد لله الذي هداك للحق
ـ[أبو شهاب الأزهري]ــــــــ[18 - 06 - 10, 08:20 م]ـ
أرجو مطالعة هذا الرابط: http://sharee3a.com/vb/showthread.php?p=30888#post30888
ـ[عبد المحسن الوجدي]ــــــــ[18 - 06 - 10, 11:02 م]ـ
الحمد لله اسلامنا واحد وعقيدتنا واحدة.
لاتتركوا الوسواس تخلي بينكم وبين قضايا الاسلام الكبرى وبين الوحدة الاسلامية المطلوبة شرعا ..
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[18 - 06 - 10, 11:07 م]ـ
الحمد لله اسلامنا واحد وعقيدتنا واحدة.
لاتتركوا الوسواس تخلي بينكم وبين قضايا الاسلام الكبرى وبين الوحدة الاسلامية المطلوبة شرعا ..
قضية الإسلام الكبرى هي قضية العقيدة وتوحيد الله وتعظيمه.
وليست العقائد واحدة بل بين عقائدالناس فروق كبيرة.
والوساوس حقا هي اعتقاد أن الكلام في اختلاف العقيدة وساوس.
ونحمد الله أن هدى أخانا لمذهب السلف.
ـ[محمد ابن عمر المصرى]ــــــــ[19 - 06 - 10, 01:15 ص]ـ
الحمد لله وحده ..
ان رجعت الى ما كان عليه النبى وصحبه و التابعين من القرون الفاضله
وما الخطأ ان نفرح بعودته للحق والسنّه .. !!!
فهل نسيت حديث توبة العبد. فهل كان كافرا .. ؟؟ ,,
الله اسال ان يثبتنى على الحق واياكم ,,
ـ[أبو نسيبة السلفي]ــــــــ[19 - 06 - 10, 02:03 ص]ـ
أرجو مطالعة هذا الرابط: http://sharee3a.com/vb/showthread.php?p=30888#post30888
الحمد لله وحده،،،
وبعد:
فأقول: إن العبد الفقير قد أخطأ في حق نفسه ومشايخه عندما قرأ في المطولات الكلامية التي تعتني بذكر الشبه والرد عليها، فتأثر ببعض ما فيها من شبه وقابل ذلك بعض الدوافع النفسية عنده فأعلن رجوعه ـ غفر الله له ـ عن عقيدة جماهير علماء الإسلام. ولولا تلك الدوافع النفسية لما غفل عن المغالطات التي وردت في كلام الأخ مصطفى خلال المناظرة التي أقيمت على الـ "فيس بوك". أقول هذا الكلام وأنا أتحمل كافة تبعاته المعنوية، والله أسأل أن يلهمني الصواب ويرزقني الرشاد.
كتبه: أبو شهاب الأزهريآمين نسأل الله تعالى أن يهدينا ويهديك الى أقرب من هذا رشدا
- لكن حبذا لو ذكرت أخي الكريم من الذي إعترف بضعف المذهب الاشعري في الرد على القاعدة السلفية: القول في بعض الصفات كالقول في البعض الآخر؟
- وثانيا ما هي عقيدة جمهور علماء الاسلام -حسب قولك-. هل هي التفويض أم التأويل؟ لان هناك عقيدتان وليس عقيدة واحدة؟ ولماذا اخترت احداهما على الاخرى؟
عندي اسئلة أخرى لكن لا احب أن اطيل عليك أخي الفاضل وفي نفس الوقت أذكرك بأن المرء على ما يعتقد قبل الممات ولايزال المرء يطلب الحق حتى الممات.
فإن تعجب صحابي عند رسول الله صلى الله عليه وسلم من رب يضحك فلن نعدم من رب يضحك خيرا.
وأسأل الله تعالى لك التوفيق مرة أخرى
والسلام عليكم
ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[19 - 06 - 10, 02:12 ص]ـ
الحمد لله اسلامنا واحد وعقيدتنا واحدة.
لاتتركوا الوسواس تخلي بينكم وبين قضايا الاسلام الكبرى وبين الوحدة الاسلامية المطلوبة شرعا ..
ولأن الوحدة الإسلامية مطلوبة شرعا فلابد أن أن يكون السبيل إليها سبيل شرعى
يقول الشاطبي رحمه الله تعليقًا على آية [وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً]: (تبين أن التأليف إنما يحصل عند الائتلاف على التعلق بمعنى واحد، وأما إذا تعلقت كل شيعة بحبل غير ما تعلقت به الأخرى فلابد من التفرق وهو معنى قول الله تعالى: [وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ]
يقول الأستاذ معن عبدالقادر فى مقال له فى مجلة البيان عن مناقشة ابن عباس للخوارج "فبين لهم أولاً وقبل أن يناظرهم المنهج الصحيح، فقال: (أرأيت إن
قرأت عليكم من كتاب الله المحكم، وحدثتكم من سنة نبيه -صلى الله عليه وسلم- مالا تنكرون ... ) إذن هو الكتاب والسنة والعودة إليهما، وقد كان صرح لهم قبل ذلك بالفهم الذي ينبغي أن نفيء إليه إذا اختلفت أفهامنا فقال: (جئت أحدثكم عن أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ومن عند صهره، عليهم نزل الوحي، وهم أعلم بتأويله) الله أكبر! ما أنصع هذا المنهج وما أشد وضوحه، الرجوع إلى الكتاب والسنة على فهم السلف الصالح.
¥