قوله صلى الله عليه وسلم: (هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون وعلى ربهم يتوكلون) اختلف العلماء في معنى هذا الحديث , والظاهر من معنى الحديث ما اختاره الخطابي ومن وافقه وحاصله , أن هؤلاء كمل تفويضهم إلى الله عز وجل فلم يتسببوا في دفع ما أوقعه بهم. ولا شك في فضيلة هذه الحالة ورجحان صاحبها. وأما تطبب النبي صلى الله عليه وسلم ففعله ليبين لنا الجواز. والله أعلم. وقوله صلى الله عليه وسلم: (وعلى ربهم يتوكلون) قال الإمام الأستاذ أبو القاسم القشيري - رحمه الله تعالى اعلم أن التوكل محله القلب , وأما الحركة بالظاهر فلا تنافي التوكل بالقلب بعد ما تحقق العبد أن الثقة من قبل الله تعالى , فإن تعسر شيء فبتقديره , وإن تيسر فبتيسره. وقال سهل بن عبد الله التستري رضي الله عنه: التوكل الاسترسال مع الله تعالى على ما يريد , وقال أبو عثمان الجبري التوكل الاكتفاء بالله تعالى مع الاعتماد عليه. وقيل التوكل أن يستوي الإكثار والتقلل. شرح صحيح مسلم النووي.
فضل ترك سؤال الناس
+ عَنْ ثَوْبَانُ قَال قَالَ َ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (مَنْ تَكَفَّلَ لِي أَنْ لَا يَسْأَلَ شَيْئًا وَأَتَكَفَّلُ لَهُ بِالْجَنَّةِ فَقَالَ ثَوْبَانُ أَنَا فَكَانَ لَا يَسْأَلُ أَحَدًا شَيْئًا) صححه الألباني.
شرح الحديث
قول الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (من تكفل) من استفهامية أي ضمن والتزم (لي) ويتقبل مني (أن لا يسأل الناس شيئا) أي من السؤال أو من الأشياء (فأتكفل) بالنصب والرفع أي أتضمن (له بالجنة) أي أولا من غير سابقة عقوبة , وفيه إشارة إلى بشارة حسن الخاتمة (فقال ثوبان أنا) أي تضمنت أو أتضمن (فكان) ثوبان بعد ذلك (لا يسأل أحدا شيئا) أي ولو كان به خصاصة.
واستثنى منه إذا خاف على نفسه الموت فإن الضرورات تبيح المحظورات , بل قيل إنه لو لم يسأل حتى يموت يموت عاصيا , أي في شيء من غير المصالح الدينية. عون المعبود شرح سنن أبى داود.
فضل الصبر
+ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (َالصَّبْرُ ضِيَاءٌ) مسلم.
شرح الحديث
قوله (الصَّبْرُ ضِيَاءٌ) فبين النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في هذا الحديث أن الصبر ضياء يعنى أنه يهديه إلى الحق , ولهذا ذكر الله عز وجل أنه من جملة الأشياء التي يستعان بها فهو ضياء للإنسان في قلبه وضياء له في طريقه ومنهاجه وعمله لأنه كلما سار إلى الله عز وجل على طريق الصبر فإن الله تعالى يزيده هدى وضياء في قلبه ويبصره و قوله (وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ) أي فيه نور مع حرارة كما قال الله سبحانه وتعالى (هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نوراً) يونس 5 , فالضوء لا بد فيه من حرارة وهكذا الصبر لا بد فيه من حرارة وتعب لأن فيه مشقة كبيرة ولهذا كان أجره بغير حساب. شرح رياض الصالحين - العثيمين.
فضل من مات له ثلاثة أولاد وصبر
+ عَنْ أَبَي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَمُوتُ بَيْنَهُمَا ثَلَاثَةُ أَوْلَادٍ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ إِلَّا غَفَرَ اللَّهُ لَهُمَا بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمْ) صححه الألباني.
شرح الحديث
وهذا الحديث يدل على فضل من مات له أولاد صغار لم يبلغوا الحنث , والحنث أي لو يبلغوا , فإنهم يكونون له ستراً من النار بفضل رحمته إياهم , لأن هؤلاء الأولاد الصغار هم محل الرحمة , فاولأد إذا كبروا استقلوا بأنفسهم , ولم يكن عند والدهم من الرحمة لهم كالرحمة التي عنده للأولاد الصغار , وإذا كان له أولاد صغار وماتوا واحتسب الأجر من الله – وهم ثلاثة- فإنهم يكونون له ستراً من النار فلا تمسهم النار إلا تحلية القسم , ويريد بتحلة القسم قوله تعالى (وإن منكم إلا واردها). شرح رياض الصالحين - العثيمين.
فضل الصبر علي المرض
¥