[سؤال عن العمرة ..]
ـ[ابنةُ كريم]ــــــــ[08 - 10 - 07, 01:23 م]ـ
السلام عليكم ..
يسّر المولى لي بفضله عمرة في الأيام الماضية ..
وأودّ أن أقوم بأخرى لوالدي رحمه الله ..
فهل أستطيع أن أدعو فيها لمن أحبّ من المسلمين ..
وما الفرق بينها وبين العمرة عن نفسي!؟
((اللهمّ من دعا لوالدي فاغفر له وارحمه، واحشره في زمرة المخبتين))
آآآمين
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[08 - 10 - 07, 03:40 م]ـ
لا إشكال أختي الفاضلة في قيامك بالعمرة الثانية عن أبيك , ما دامت النية طرأت عليك بعد فراغك من عمرتك عن نفسك , فتذهبين إلى التنعيم وتحرمين بعمرة تقولين فبيها لبيك اللهم عمرةً عن أبي ( .... ) , ثمَّ تطوفين وتسعين وتسألين الله لنفسك ولوالديك ولجميع المسلمين , والفرق بينها وبين عمرتك عن نفسك أن العمرة عن نفسك تقولين عند الإحرام لبيك اللهم لبيك وتنوين بهاالعمرة عن نفسك , وفي إحرامك عن أبيك تقولين لبيك اللهم بعمرة عن أبي ( ... ) والله أعلم ونسبة العلم إليه أحكم وأسلم
وأرجو أن تخصيني بدعوة بين الركن والحجر أن يهديني الله سواء السبيل ويعلمني ما ينفعني وينفعني بما علمني ويزيدني علماً
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[08 - 10 - 07, 04:32 م]ـ
أخي أبا زيد
تحرم من التنعيم إن كان مكثها بمكة. فإن لم يكن؟!!
أحببت التنبيه إلى هذا. والله المستعان.
ـ[ابو الدحداح الشافعي]ــــــــ[08 - 10 - 07, 07:33 م]ـ
ما هو الفرق بين العمرة والحج
من حيث:
1 - الواجبات
2 - السنن
3 - غيرها
بارك الله فيكم
ـ[احمد الشمري]ــــــــ[08 - 10 - 07, 08:37 م]ـ
وهل هناك فرق بين ان ينوي بعمرتين قبل القدوم الى مكة وبين ان يطري عليه النية بعد الانتهاء من العمرة الاولى
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[09 - 10 - 07, 01:18 ص]ـ
ما هو الفرق بين العمرة والحج
من حيث:
1 - الواجبات
2 - السنن
3 - غيرها
بارك الله فيكم
==
للحج أركانه وواجباته
وللعمرة أركانها وواجباتها
(منها ما هو متفق عليه بين المذاهب، ومنه ما هو مختلف فيه)
وسأنقل لك من "منار السبيل" على مذهب الحنابلة، ولك أن تراجع بقية المذاهب في أمات كتبها الأصلية إن شئت:
قال: (أركان الحج أربعة:
الأول: الإحرام وهو مجرد النية فمن تركه لم ينعقد حجه لحديث [إنما الأعمال بالنيات]
الثاني: الوقوف بعرفة لحديث: [الحج عرفة] رواه أبو داود
ووقته من طلوع فجر يوم عرفة إلى طلوع فجر يوم النحر لقول جابر: [لا يفوت الحج حتى يطلع الفجر من ليلة جمع قال أبو الزبير: فقلت له: أقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ذلك؟ قال: نعم] رواه الأ ثرم
فمن حصل في هذا الوقت بعرفة لحظة واحدة وهو أهل ولو مارا أو نائما أو حائضا أو جاهلا أنها عرفة صح حجه [لعموم حديث عروة بن مضرس بن أوس بن حارثة بن لام الطائي قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم بالمزدلفة حين خرج إلى الصلاة فقلت: يا رسول الله إني جئت من جبلي طيئ أكللت راحلتي وأتعبت نفسي والله ما تركت من حبل إلا وقفت عليه فهل لي من حج؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم: من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتى ندفع وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلا أو نهارا فقد تم حجه وقضى تفثه] رواه الخمسة وصححه الترمذي قال المجد: وهو حجة في أن نهار عرفة كله وقت للوقوف وقال صلى الله عليه و سلم: [الحج عرفة من جاء ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد أدرك] رواه الخمسة
لا إن كان سكرانا أو مجنونا أو مغمى عليه لأنه ليس من أهل العبادات بخلاف النائم
ولو وقف الناس كلهم أو كلهم إلا قليلا في اليوم الثامن أو العاشر خطأ أجزأهم نص عليهما لأنه لا يؤمن وقوع مثل ذلك في القضاء فيشق وهل هو يوم عرفة باطنا؟ فيه خلاف في مذهب أحمد قاله الشيخ تقي الدين ورجح أنه يوم عرفة باطنا وظاهرا وإن فعل ذلك نفر قليل منهم فاتهم الحج لتفريطهم وقد روي [أن عمر قال لهبار بن الأسود لما حج من الشام وقدم يوم النحر: ما حبسك؟ قال: حسبت أن اليوم عرفة فلم يعذر بذلك] رواه الأ ثرم
¥