[ما رأي الإخوة الأفاضل في هذه المنهجية للتفقه في المذهب المالكي]
ـ[أبو عبد الرحمن السبيلي]ــــــــ[23 - 04 - 09, 01:35 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
الإخوة الأفاضل
أحد الإخوة طلب مني أن أستشيركم في منهجية للتفقه في المذهب المالكي؛ فالأخ الفاضل بعد بحث على الشبكة وجد هذه المنهجية:
بسم الله الرحمن الرحيم
المنهجية لدراسة المذهب المالكي
فقه أهل المدينة وأصوله
مقدمة:
من مميزات مذهب الامام مالك:
1. مذهب الامام مالك مذهب أهل المدينة وهو أصح مذاهب الأمصار في الأصول والفروع كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية. وله رسالة ضمن الفتاوى "صحة أصول مالك و أهل المدينة" [1] انتصر فيها للمذهب المالكي و بين صحة أصوله وفروعه. 2. المذهب المالكي, هو مذهب أهل الحديث في زمانه, و مالك أمير المؤمنين في الحديث كما وصفه بذلك يحيى بن معين ـ رحمه الله ـ فهو مذهب أصل اعتماد على الأحاديث والآثار وسند مالك السلسلة الذهبية. 3. عراقة المذهب المالكي, فهو ضارب بجذوره في التاريخ الإسلامي، وحكم مدة تزيد على الاثنى عشر قرنا, فلا شك في وجود ثراء في كتبه في القضاء و السياسة الشرعية و الجهاد .... إلخ. مراحل التحصيل:
رأيت ورقة منهجية وضعها أخونا الحبيب عبد الرحمن المغربي و هي للأستاذ محمد الطاهر العمراوي ـ حفظه الله ـ, وهي جيدة فأحببت أن أضيف عليها ما فتح الله به. وسأجمع بين طريقة المغاربة و المصريين فهي مفيدة جدا لتأسيس الفقه.
المرحلة الأولى:
أولاً: الفقه:
(1) ـ يبدأ الطالب " بمتن الأخضري" المسمى"هداية المتعبد السالك":
و ليقتن معه شرح العلامة صالح عبد السميع الآبي [2]، بتحقيق الأستاذ أحمد مصطفى قاسم الطهطاوي ـ حفظه الله ـ فهو بحق خادم المذهب. طبعة دار الفضيلة.
وبعد ضبط المتن جيدا و فهمه مع الشرح, ينتقل إلى:
(2) ـ "متن العشماوية":
أ. وعليه بشرح العلامة الآبي وإن وجد تحقيق الطهطاوي فحسن.
ب. فإن ضبط المتن مع الشرح جيدا, انتقل لشرح الشيخ عبدالعزيز بن الصديق الغماري ـ رحمه الله ـ المسمى" إتحاف ذوي الهمم العالية بشرح العشماوية" وهو شرح بالدليل. طبعة دار البشائر.
ج. فإن ضبطه و ضبط أدلته جيدا, انتقل للمرحلة الثانية.
هذا في الفقه أما في أصول الفقه, فعليه ألا يبدأ في الأصول حتى يقرأ بعض فروع الفقه, كي يستطيع تطبيق الأصول على الفروع. و إليك التفصيل:
ثانياً: أصول الفقه:
بعد الانتهاء من المرحلة الأولى من الفقه:
فتضبطهما جيدا, و تختبر نفسك عن طريق طرح السؤال ثم الإجابة عليه, فإن كانت صحيحة فقد ضبطتهما و إلا فلا تنتقل منه حتى تحكمهما.
1. تبدأ بقراءة شرح أبيات مقدمة في الأصول .... من المرشد المعين من مختصر "الدر الثمين" و التي مطلعها: 2. ثم تثني بشرح"منظومة ابن أبي كف الموريتاني" للعلامة محمد يحيى الولاتي الشنقيطي الحوضي ـ رحمه الله ـ وعليك بطبعة دار ابن حزم فهي أفضل الطبعات. المرحلة الثانية:
أولاً: الفقه:
(1) ـ تدرس " المرشد المعين" للعلامة ابن عاشر الأندلسي، بشرح العلامة محمد ميارة تلميذه.
أ. واقتصر فقط على "مختصر الدر الثمين" لأن "الدر الثمين" غير مناسب في هذه المرحلة, لأن المتن الصغير لا يصلح له إلا الشرح الصغير.
ب. يمكن الاستعانة بـ "الدر الثمين" لكن بتحقيق المستشار الهاشمي.
ت. و إن أردت تثبيت المسائل فاقرأ شرح "المرشد المعين" للأستاذ احمد الطهطاوي, طبعة دار الفضيلة، وهو لا يذكر إلا مشهور المذهب.
ث. ويمكنك الاستعانة بـ " العرف الناشر لأدلة و فقه ابن عاشر" للشيخ المختار مومن الجزائري الشنقيطي, و هو شرح مع الدليل, لكنه لا يتابع على بعض ترجيحاته في المذهب. طبعة دار ابن حزم.
(2). ثم تثني "بمتن العزية" لأبي الحسن الشاذلي ـ رحمه الله ـ بشرح العلامة الآبي الأزهري ـ رحمه الله ـ وهذا المتن فيه بعض مسائل النكاح و الأضحية والبيوع .... وذلك لتتأهب للدخول في الرسالة.
ثانياً: أصول الفقه:
بالنسبة لأصول الفقه في هذه المرحلة:
(1) ـ تدرس "متن الورقات" للجويني بشرح العلامة محمد محمد الحطاب, بتحقيق أحمد الطهطاوي. طبعة دار الفضيلة.
ملاحظة: بعد هذه المرحلة لا بد لك من أخذ قسط من علم المنطق, لأن أغلب كتب الأصول مبنية علة قواعد منطقية.
¥