[أريد أدله على أثبات القدم لله عزو جل ..]
ـ[ابنة الصديق]ــــــــ[06 - 05 - 04, 10:20 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم.
أريد أدلة تثبت صفة القدم لله جل وعلا ..
فهل من مساعدة يرحمكم الله .. ؟؟
ـ[الذهبي]ــــــــ[06 - 05 - 04, 11:14 ص]ـ
روى الإمامان البخاري (رقم: 7384)، ومسلم (رقم: 2848) في صحيحيهما من حديث أنس بن مالك 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -، عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قال: {لاتزال جهنم يلقى فيها وتقول: هل من مزيد. حتى يضع رب العزة فيها قدمه. فينزوي بعضها إلى بعض وتقول: قط قط. بعزتك وكرمك. ولا يزال في الجنة فضل حتى ينشئ الله لها خلقًا، فيسكنهم فضل الجنة}.
ـ[المضري]ــــــــ[06 - 05 - 04, 03:03 م]ـ
الرجل والقدمان:
صفةٌ ذاتيةٌ خبريةٌ ثابتةٌ لله عَزَّ وجَلَّ بصحيح السنة.
• الدليل:
1 - حديث أبي هريرة رضي الله عنه في تحاجج الجنة والنار، وفيه: ((فأما النار؛ فلا تمتلئ حتى يضع الله تبارك وتعالى رجله (وعند مسلم:
قدمه)، فتقول: قط قط …)).رواه: البخاري (4850)، ومسلم (2846).
2 - ورواه البخاري (4848) من حديث أنس رضي الله عنه بنحوه.
3 - أثر ابن عباس رضي الله عنه؛ قال: ((الكرسي موضع القدمين، والعرش لا يقدر أحد قدره)). رواه: ابن خزيمة في ((التوحيد)) (1/ 248 رقم: 154)، وابن أبي شيبة في ((العرش)) (61)، والدارمي في ((الرد على المريسي))، وعبد الله ابن الإمام أحمد في ((السنة))، والحاكم في ((المستدرك)) (2/ 282)، وصححه على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، وصححه الألباني في ((مختصر العلو)) ((ص 102))، وأحمد شاكر في ((عمدة التفسير)) 2/ 163).
4 - أثر أبي موسى الأشعري رضي الله عنه؛ قال: (الكرسي موضع القدمين، وله أطيطٌ كأطيطِ الرَّحْل)). رواه: عبد الله ابن الإمام أحمد في ((السنة))، وأبو الشيخ في ((العظمة))، وابن أبي شيبة في ((العرش)) (60)، وابن جرير، والبيهقي، وغيرهم، وصحح إسناده موقوفاً الألباني -رحمه الله- في ((مختصر العلو)) (ص 123 - 124).
وبهذه الأحاديث والآثار الصحيحة نثبت لله عَزَّ وجَلَّ صفة القَدَم والرِّجل، وأن لله عَزَّ وجَلَّ قدمين – كما في أثر ابن عباس وأبي موسى رضي الله عنهما – تليقان به وبعظمته، ?لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ?.
قال الشيخ عبد الله الغنيمان في ((شرحه لكتاب التوحيد من صحيح البخاري)) (1/ 156) بعد ذكر روايات صفة القدم والرجل: ((ففي مجموع هذه الروايات البيان الواضح بأن القدم والرجل – وكلاهما عبارة عن شيء واحد – صفة لله تعالى حقيقة على ما يليق بعظمته)). اهـ.
وانظر لهذه الصفة: كتاب ((التوحيد)) لابن خزيمة (1/ 202)، ((رد الدارمي على المريسي)) (ص67 - 70)، ((إبطال التأويلات)) للفراء (ص 192)، و ((الجواب الصحيح)) لابن تيمية (3/ 151).
وانظر كلام ابن كثير في صفة (الأصابع).
عن كتاب صفات الله للعلامة علوي السقاف.
ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[08 - 03 - 06, 07:21 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=22720&highlight=%C7%E1%DF%D1%D3%ED+%DA%C8%C7%D3