[عبارة في لسان الميزان أشكلت علي فهل تتفضلون بتوضيحها؟]
ـ[أبو صفوت]ــــــــ[03 - 06 - 04, 11:50 ص]ـ
السلام عليكم
محمد بن علي بن يحيى يروي عن محمد بن إسحاق ويروي عنه الحاكم فمن هو ومن شيخه؟
أخرج هذا السند البيهقي في شعب الإيمان وقد بحثت عن محمد بن علي هذا وعن محمد بن إسحاق فلم أقف لهما على ترجمة
وقد وقت على راو في لسان الميزان اسمه محمد بن علي بن يحيى
ولكن أشكل علي في ترجمته عبارة لعلها تفيدنا فهل من أحد يتكرم بشرحها وسأذكر ترجمته كاملة من اللسان ثم ألون العبارة موضع الإشكال لعل أحدا من مشايخنا يشرحها
محمد بن علي بن يحيى بن معاذ بن عبد الله بن محمد بن سليمان السمرقندي ثم ذكره الإدريسي في تاريخ سمرقند وكان يؤدب بسمرقند وكان كذابا يضع على الثقات روايات لم يذكروها ويروي عن من لم يلحقهم روى عن أبي شعيب أحمد بن محمد بن جماهر الأزدي وأبي العباس السراج وحامد بن أحمد بن بينها وغيرهم وكان قال انه كتب عن أبي العباس السراج بنيسابور بعد الثلاثين فقال لعل هذا أبو العباس السراج آخر فقلنا السراج الغرماء أبا العباس وسمي محمد بن إسحاق الثقفي بحديث عن قتيبة بن سعيد ان هذا المعظم فتركنا الرواية عنه
ـ[المقرئ]ــــــــ[03 - 06 - 04, 01:00 م]ـ
أخي وفقك الله: [لم أعرف أقرأ اسمك]
النص في مطبوع كتابي كالتالي:
محمد بن علي بن يحيى بن معاذ بن عبد الله بن محمد بن سليمان السمرقندي ثم [ .... ]: ذكره الإدريسي في تاريخ سمرقند وكان يؤدب بسمرقند وكان كذابا يضع على الثقات روايات لم يذكروها ويروي عن من لم يلحقهم روى عن أبي شعيب أحمد بن محمد بن جماهر الأزدي وأبي العباس السراج وحامد بن أحمد بن زرارة وغيرهم وكان قال انه كتب عن أبي العباس السراج بنيسابور بعد الثلاثين فقال لعل هذا أبو العباس السراج آخر فقلنا: السراج يكنى أبا العباس، وسمي محمد بن إسحاق الثقفي بحديث عن قتيبة بن سعيد، إن هذا لمعظم فتركنا الرواية عنه
هذا هو النص وأعتقد أنه واضح المعنى بعد التعديل
[قد نسخت الكلام ثم عدلت فيه]
أخوك: المقرئ
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[03 - 06 - 04, 06:45 م]ـ
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي أبا صفوت سلَّمه الله
هذه هي ترجمته من لسان الميزان تحقيق أبي غدَّة رحمه الله وتجاوز عنا وعنه. (7/ 364)
محمد بن علي بن يحيى بن معاذ بن عبد الله بن محمد بن سليمان السمرقندي ثم البنجخيني
ذكره الإدريسي في ((تاريخ سمرقند)) وكان يؤدب بسمرقند، وكان كذابا، يضع على الثقات روايات لم يذكروها، ويروي عن من لم يلحقهم
روى عن أبي شعيب أحمد بن محمد بن جماهر الأزدي وأبي العباس السراج وحامد بن أحمد بن زرارة وغيرهم
وكان قال: انه كتب عن أبي العباس السراج بنيسابور بعد الثلاثين وثلاث مئة.
فقلنا له: مات السرَّاج سنة بضع عشرة، فكيف كتبت عنه بعد الثلاثين؟
فقال لعل هذا أبو العباس السراج آخر.
فقلنا: سرَّاج يكنى أبا العباس ويسمى محمد بن إسحاق الثقفي يحدث عن قتيبة بن سعيد؟! إنَّ هذا لعظيم فتركنا الرواية عنه. ومات في ربيع الأول سنة 359. . ا. هـ
وهكذا اتضح المعنى لأن ما نقل شيخنا المقرئ فيه سقط أيضا لم يتضح معه المراد
والله أعلم وأحكم
ـ[المقرئ]ــــــــ[03 - 06 - 04, 07:02 م]ـ
شكر الله لك وأحسن لك المثوبة، إذا في نسختي كل هذا السقط إنا لله وإنا إليه راجعون
محبك: المقرئ
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[03 - 06 - 04, 09:14 م]ـ
الأخ الفاضل خالد بن عمر
هل معنى هذا أن طبعة أبو غدة قد استندت على مخطوطات غير التي استندت عليها الطبعات التي قبله للسان الميزان؟
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[04 - 06 - 04, 01:08 ص]ـ
ولك بالمثل شيخنا المقرئ
أخي محمد الأمين وفقه الله
ذكر أبو غدَّة رحمه الله وتجاوز عنا وعنه أنه اعتمد على خمس نسخ خطِّيَّة من (مكتبات الآستانة) في عمله في تحقيق لسان الميزان إحداها كاملة كتبت في حياة المؤلف وقرأت عليه وقوبلت بأصل ابن حجر مرتين وهذه النسخة لم يذكرها أحد من محققي الطبعات الأخرى
وقد انتقد الطبعات التي سبقته والتي هي:
1 - طبعة دائرة المعارف النظامية بحيدر آباد، والتي أعادت دار الفكر صفها
2 - طبعة دار الكتب العلمية (عبدالموجود، و معوَّض)
3 - طبعة دار الفاروق
4 - طبعة دار إحياء التراث
والله أعلم
ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[04 - 06 - 04, 02:27 ص]ـ
الأخ الكريم خالد
هل أدرج الشيخ أبوغدة صورة المخطوط المقابل بأصل ابن حجر؟
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[04 - 06 - 04, 02:40 ص]ـ
نعم أبا حمزة أدرجها
وجاء فيها في آخر الجزء الأول
: ((بلغ الشيخ الفاضل المحدِّث البارع المفسِّر تقي الدين كاتبه وصاحبة قراءة عليَّ وعرضا بالأصل في مجالس آخرها في السابع والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة 846
وكتب عفا الله عنه
أحمد بن على بن حجر الشافعي
وسمع معه ذلك الشيخ شمس الدين ابن قمر سوى الخطبة
وكتب ابن حجر))
وجاء في آخر الجزء الثاني:
((ثم بلغ صاحبه وكاتبه قراءة وعرضا في مجالس آخرها في الثالث والعشرين من شعبان سنة 847 ولله الحمد
وسمع معه شمس الدين ابن قمر وعارض بنسخته
قاله وكتب أحمد بن على بن حجر))
¥