[كتاب تفسير آيات الأحكام للسايس]
ـ[مغتربة]ــــــــ[05 - 03 - 05, 11:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جاء في كتاب تفسير آيات الأحكام للسايس – المجلد الأول / ص 68 - 69
مانصُه:
(وقال تعالى: " ولا يفلح الساحر حيث أتى " وقد أجازوا من سحر الساحر ماهو أعظم
من هذا وأفظع وذلك أنهم زعموا أن النبي عليه الصلاة والسلام سُحر، وأن السحر عمل فيه حتى قال:
"إنه يخيل إلي أني أقول الشيء وأفعله ولم أقله ولم أفعله " وأن امرأة يهودية سحرته في جف طلعة
نخل ذكر ومشط ومشاقة، حتى أتاه جبريل عليه السلام فأخبره أنها سحرته في جف طلعة، وهو تحت
راعونة البئر فاستخرج، وزال عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا العارض.
وقد قال الله تعالى مكذبا للكفار فيما ادعوه من ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال جل من قائل:
" وقال الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا ".
ومثل هذه الأخبار من وضع الملحدين تلعبا بالحشوية الطغام واستجرارا لهم إلى القول بإبطال معجزات
الأنبياء عليهم السلام، والقدح فيها. وأنه لافرق بين معجزات الأنبياء وفعل السحرة، وأن جميعه
من نوع واحد ..............................
وجائز أن تكون المرأة اليهودية بجهلها ظنا منها بأن ذلك يعمل في الأجساد قصدت به النبي صلى الله
عليه وسلم. فأطلع الله نبيه على موضع سرها، وأظهر جهلها. فيما ارتكبت وظنت. ليكون ذلك من
دلائل نبوته، لا أن ذلك ضره وخلط عليه أمره، ولم يقل كل الرواة: أنه اختلط عليه أمره وإنما هذا
اللفظ زيد في الحديث ولا أصل له.) ا. هـ
.
.
.
ساق المؤلف هذا الكلام أثناء عرضه لرأي بعض أهل السنة والمعتزلة من القائلين بأن السحر لاحقيقة
له وأنه يرجع إما إلى تمويه وخفة يد أو مواطأة أو سعي ونميمة .. حيث لايرون على حد قول المؤلف
أن الساحر يقدر على شيئ مما يثبته له الآخرون من التأثير في الأجسام دون مماسة ..
ومن قطع المسافات البعيدة في الزمن الوجيز ..
وكان قد ذكر في مقدم حديثه المدرج تحت عنوان: هل السحر له حقيقة .. أم لا؟
مذهب الجمهور الذين يقولون بحقيقته ..
المحير في الأمر أنني مذ بدأت في قراءة الكتاب ولم أجتز أكثر من ثمانين صفحة منه بعد .. لاحظت
خلالها أنه يسوق الاختلافات دون ترجيح لأحدها على الآخر ..
إلا في هذا الموضوع بدا أنه يميل لرأي القائلين بنفي حقيقة السحر .. !!
سؤالي هو: هل بالإمكان التفضل بإعطائنا نبذة عن منهج الكتاب .. وكيفية الاستفادة منه .. ؟
وبالنسبة للمسألة السابقة .. أي الأقوال أقرب للرجحان .. ؟
ومامدى صحة قولهم بأن السحر لم يؤثر في أفعال الرسول عليه الصلاة والسلام .. ؟
وإن كان قد أثر كما في بعض ألفاظ الحديث .. فمالجواب على استدلالهم
بقوله تعالى: (وقال الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا) .. ؟
(أفدنني جزاكن الله خيرا فأنا طالبة منتسبة وأواجه صعوبات كبيرة في الاهتداء إلى أجوبة مسائل شتى)
.
ـ[الأجهوري]ــــــــ[06 - 03 - 05, 02:11 ص]ـ
هذا بحث لإمام المحدثين باليمن الشيخ مقبل رحمه الله فند فيه أدلة الطاعنين من العصرانيين لهذا الحديث. والكتاب كنت نزلته من موقع الشيخ.
وأما كتاب السايس فلا أعلم عنه شيئا ولكن هذا الاتجاه في رد أحاديث الآحاد شائع ومنتشر عند كثير من المتأخرين وبخاصة ممن منهجه في العقيدة الأشعرية وفي الفقه التعصب للمذهب وفي الحديث التخريف!!!!!! في نقل الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وهذا والله عجيب!! وهو من العقوبة العاجلة ....... فلم نر أحدا من هؤلاء الذين يردون أحاديث البخاري ومسلم بعقولهم له أي تمييز لطرق صحة الحديث من ضعفه كمحمد الغزالي وغيره بل أغلبهم مخرفين في باب الحديث ينقلون الحديث بالشبه ويذكرون أحاديث لا أصل لها فإذا جاء الحديث في الصحيحين على غير أصولهم العقلية كانوا علماء بالعلل والأسانيد والطرق والرجال!!!!!
فيا لله العجب!!! فإنه متجدد كل يوم واعتبروا بالمعاصرين منهم تجدوا صحة ما أقول
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[06 - 03 - 05, 08:37 ص]ـ
سؤالي هو: هل بالإمكان التفضل بإعطائنا نبذة عن منهج الكتاب .. وكيفية الاستفادة منه .. ؟
أن هذا الكتاب من افضل الكتب المعاصرة في طريقة عرضه لآيات الأحكام ويمتاز بالسهوله والتقريب لذلك فهو مقرر في عدد من الجامعات
ولكنه عفى الله عنه وقع في بعض الأخطاء منها تشكيكه في قضية سحر النبي صلى الله عليه وسلم مع أنها ثابته في السنه الصحيحة
ومنهجه على طريقة المقرارات الدراسيه الجامعيه او اشبه ما يكون
وكيفيه الأستفاده نعرف آيات الأحكام الوارده في كل سورة من سور القرآن الكريم على ترتيب آيات المصحف الشريف ثم يذكر الأحكام المستنبطه من كل آيه واقوال أهل العلم في كل مسأله مع أنه في الغالب لايرجح
.
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[06 - 03 - 05, 08:40 ص]ـ
سؤالي هو: هل بالإمكان التفضل بإعطائنا نبذة عن منهج الكتاب .. وكيفية الاستفادة منه .. ؟
يعتبرهذا الكتاب من أفضل الكتب المعاصرة في طريقة عرضه لآيات الأحكام ويمتاز بالسهوله والتقريب لذلك فهو مقرر في عدد من الجامعات
ولكنه عفى الله عنه وقع في بعض الأخطاء منها تشكيكه في قضية سحر النبي صلى الله عليه وسلم مع أنها ثابته في السنه الصحيحة
ومنهجه في الكتاب يسير على طريقة المقرارات الدراسيه الجامعيه أو أشبه ما يكون، ولذلك فهو مقرر في عدد من الجامعات
وأما كيفيه الإستفاده من الكتاب فإنا نعرف آيات الأحكام الوارده في كل سورة من سور القرآن الكريم على ترتيب آيات المصحف الشريف ثم إن المؤلف يذكر الأحكام المستنبطه من كل آيه وأقوال أهل العلم في كل مسأله مع أنه في الغالب لايرجح.
¥