[أيهم أسبق تأليفا.؟ عارضة الأحوذي أم احكام القرآن]
ـ[سيف 1]ــــــــ[07 - 03 - 05, 08:13 م]ـ
أرجو الأفادة رحمكم الله لأهميته الكبري لي
أيهم أسبق تأليفا.؟ عارضة الأحوذي أم احكام القرآن لأبن العربي رحمه الله
كنت قد وضعت السؤال في منتدي المقترحات وأجابني أحد الأخوة أكرمه الله بما فتح الله عليه ولكني لم أعرف أيهم اسبق تأليفا ولقد نقلت سؤالي هنا بناء علي توجيه من أحد الأخوة عسي ان ينال قسطا اكبر من اجوبتكم رحمه الله واياكم
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[07 - 03 - 05, 08:31 م]ـ
أخي سيف الرسول ..
الأخ (الفهم الصحيح) أجابك بأنه لا يمكن معرفة أيهما أسبق، لأن ابن العربي يحيل في العارضة على الأحكام، وفي الأحكام على العارضة. وذكر أن ذلك من بعض المهتمين بكتب ابن العربي.
ثم انتهى إلى الخلاصة التالية:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=27421
فمن الصعوبة تمييز السابق من كتبه على اللاحق، لمجرد أنه ذكره في هذا الكتاب ولم يذكره في ذاك، فلا يستطيع الباحث ترتيب كتبه ترتيبا تاريخيا دقيقًا.
قلت: أضف إلى ذلك أنه يسمي بعض كتبه بعدة أسماء، وذلك يحدث تشويشا للناظر في مصنفاته، فيظن الواقف عليها أنها عدة كتب، بينما هي أسماء لمسمى واحد.
هذا ما فهمته من ذلك، فلا أرى وجهاً لطرح السؤال ثانيةً.
آسف على التدخل.
وجزاك الله خيراً.
ـ[سيف 1]ــــــــ[07 - 03 - 05, 09:01 م]ـ
رحمك الله
قد أشرت الي رأي أخي من قبل وقلت ان طرحي للسؤال هنا بهدف سماع اجابة آخرين عسي ان يكون عندهم ما ينفعني في ذلك
وأخي الفهم الصحيح لم يقل يحيل في العارضة علي الأحكام وفي الأحكام علي العارضة
ولكنه ذكر ذلك في الأحكام والناسخ والمنسوخ أو هذا ما فهمته.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[07 - 03 - 05, 09:25 م]ـ
أخي الفاضل سيف الرسول - سلطك الله على كل كافر جهول -
بعد سؤال من اهتم بابن العربي ومؤلفاته - وخاصة العارضة - ذكرت لك ما تقدم.
وأزيدك هنا أنه يحيل في العارضة على الأحكام كثيرا، وأما العكس فلعي أجيبك عنه بعد حين - إن شاء الله - فإني مثلك أنتظر.
ثم إن الحافظ ابن العربي قد ذكر في مقدمة (سراج المريدين) بعض تصانيفه على ما أذكر، وما أظنه ذكر من بينها (العارضة) والمخطوط قريب مني الآن فلعلي أنظر فيه ثانيا وأذكر لك ما أجده، فصبر جميل.
ـ[سيف 1]ــــــــ[08 - 03 - 05, 12:52 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الفهم الصحيح
أنتظر منك يا اخي
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[08 - 03 - 05, 01:33 ص]ـ
اتفق ثلاثة من الباحثين على أن ابن العربي - رحمه الله - لم يحل في الأحكام على العارضة.
والشيخ علال الفاسي - رحمه الله - جرد الأحكام في منفاه وله عليه تعليقات، طبعت في جزء صغير مع دارسة مبتورة بعنوان (أبو بكر ابن العربي في أحكام القرآن) ذكر فيها ص 40 - 47 أسماء مؤلفاته التي أشار إليها في الأحكام فبلغت سبعة وأربعين كتابا، ليس من بينها العارضة.
والأستاذ مصطفى إبراهيم المشني في دراسته عن ابن العربي (ابن العربي وتفسيره أحكام القرآن) ذكر من مصادر ابن العربي في الأحكام كتابين فقط من كتبه المتعلقة بشروح الحديث القبس والنيرين.
بينما يصرح الشيخ سعيد أعراب في كتابه (مع القاضي أبي بكر ابن العربي) بوضوح أن العارضة من آخر مؤلفات ابن العربي خلافا لمن ذكر أنه من أول مؤلفاته - وكأني به يرد على ابن عساكر رحمه الله فهو على ما أظن من قال: بأنه ألف العارضة أول رجوعه من المشرق والله أعلم -.
ويستدل الشيخ سعيد أعراب على ذلك: بأنه يحيل في العارضة على أغلب مؤلفاته، وسمى بعضها منها الأحكام والعواصم ....
ويذكر ما جاء في آخر المجلد الثالث عشر من العارضة المطبوعة وفيها (انتهت ما بين سماع وقراءة من أول الديوان إلى آخره في شهر شوال عام أربعين وخمسمائة، كذا في الأصل المنتسخ منه .. ) 13/ 340.
وذكر جملة أخرى كتبت بخط ابن العربي على بعض مجلدات العارضة جاء فيها: (قرأه على صاحبه أبو يعقوب ابن عبد السلام القرشي الزهري سنة 540ه والحمد لله).
ومع كل ما ذكره الشيخ سعيد - رحمه الله - يبقى الأمر محتملا في ظني والله أعلم.
ويكون الجواب الذي ذكرته لك في أول مشاركة أقرب إلى الصواب.
ـ[سيف 1]ــــــــ[08 - 03 - 05, 01:49 ص]ـ
بارك الله فيك اخي الكريم وجزاك الخير كله آمين
والله أعلم انك أجهدت نفسك لتعينني فلا أقول الا شكرا لك والله آجرك ان شاء الله
وودت انك تفيدني بتعليق ابن العربي رحمه الله في العارضة علي حديث (لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة) فليس عندي العارضة
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[08 - 03 - 05, 02:50 ص]ـ
وفيك بارك الله، فما أفعل إلا الواجب، وليتني أفيد بأكثر من هذا.
أبشر أخي الفاضل، إذا كان لابن العربي تعليق على هذا الحديث في العارضة فسأذكره لك غدا - إن شاء الله -
وقد ذكرت لك في مشاركة سابقة أن ابن العربي ذكر بعض مصنفاته في مقدة سراج المريدين، ولم يسم منها العارضة كما ظننت، والأمر كذلك فقد ذكر في مقدمته: أنوار الفجر، وناسخ القرآن و منسوخه، والعواصم، والقبس، والأمد الأقصى.
اللوحة الثانية من العارضة نسخة دار الكتب المصرية تحت رقم 20348 ب.
ولعلك أخي الكريم تفيدني بما تراه في ترتيب بعض مصنفات ابن العربي.
¥