”دروسٌ في علم المختصرات” ـ الدرس الخامس
ـ[عبدالله الشمراني]ــــــــ[27 - 06 - 03, 01:48 ص]ـ
(نَمَاذِجُ لِأَشْهَرِ الْمُخْتَصَرَاتِ الفِقْهِيَّةِ فِي الْمَذَاهِبِ الأَرْبَعَةِ)
[الْمَذَهَبُ الْحَنَفِي]:
(1) ”مختصر القُدُوري”؛ لأحمد بن محمد البغدادي ت (428هـ).
(2) ”وقاية الرّواية في مسائل الهداية”؛ لبرهان الشريعة محمود بن أحمد المحبوبي ت (حدود 673هـ).
(3) ”المختار للفتوى”؛ لأبي الفضل مجد الدين عبدالله بن محمود الموصلي ت (683هـ).
(4) ”مجمع البحرين وملتقى النيرين”؛ لمظفر الدين أحمد بن علي السَّاعاتي ت (694هـ).
يقصد بالبحرين: ”مختصر القُدُوري”، و ”المنظومة”، فكتابه جمع لهذين المتنيْن مع ما زاده.
انظر: ”الجواهر المضيّة” (1/ 209)، و ”كشف الظنون” (2/ 1599 ـ 1600).
(5) ”كنز الدقائق”؛ لأبي البركات حافظ الدين عبدالله بن أحمد النسفي ت (710هـ).
وقد ذكر العلامة: عبدالحي الَّلكنوي ـ رَحِمَهُ اللَّهُ ـ ت (1304هـ) أنَّ اعتماد المتأخرين قد كثر على:
”الوقاية”، و ”الكنز”، و ”المختار”، و ”مختصر القُدُوري”.
وذلك لما عَلِموا من جلالةِ مؤلِّفيها، والتزامهم إيراد مسائل معتمد عليها.
وأشهرها ذكرًا، وأقواها اعتمادًا:
”الوقاية”، و ”الكنز”، و ”مختصر القُدُوري”.
وهي المراد بقولهم: ”المتون الثلاثة”.
وإذا أطلقوا ”المتون الأربعة” أرادوا:
هذه ”الثلاثة”، و ”المختار”، أو ”مجمع البحرين”.
وانظر: ”النَّافع الكبير لمن يطالع الجامع الصغير” (ص 23 ـ 26).
وفي ذلك يقول: مفتي ”دمشق”: الشيخ: محمود حمزة ـ رَحِمَهُ اللَّهُ ـ في: ”الطريقة الواضحة” (ص 248):
(المتون عندنا أربعةٌ، وقد جمعْتُها منْظومةً؛ فقلتُ:
إنَّ الْمُتُونَ عِنْدَنَا أَرْبَعَةٌ صِغَارُ
”وقَايَةٌ” وَ ”مَجْمَعٌ” وَ ”الْكَنْزُ” وَ ”الْمُخْتَارُ”) أ. هـ
قلت: وهناك متون أخرى مهمة في الفقه الحنفي؛ منها:
(6) ”مختصر الطّحاوي”؛ لأحمد بن سلامة، أبي جعفر، الطّحاوي ت (321هـ).
قال محقِّقُه أبو الوفا الأفغاني ـ رَحِمَهُ اللَّهُ ـ في مقدمة تحقيقه (ص 4):
إنَّه (أوّل المختصرات في مذهبنا [المذهب الحنفي]، وأبدعها، وأحسنها تهذيبًا، وأصحّها رواية عن أصحابنا، وأقْواها دراية، وأرجحها فتوى ... ) أ. هـ
وقد رتّبه الطّحاوي على ترتيب كتاب ”المختصر” لشيخه الإمام: إسماعيل بن يحيى المزني الشافعي (175 ـ 264هـ).
(7) ”بداية المبتدي”؛ لعلي بن أبي بكر المرغيناني ت (593هـ).
وقد قام مصنِّفه بشرحه في: ”الهداية شرح: (بداية المبتدي) ”.
وعناية الحنفيَّة بـ: ”الهداية” ظاهرة؛ ومنها:
شرح ابن الهمام ت (681هـ): ”فتح القدير للعاجز الفقير”.
وشرح البابرتي ت (786هـ): ”العناية على: (الهداية) ”.
وشرح العيني ت (855هـ): ”البناية في شرح: (الهداية) ”.
وحاشية اللكنوي ت (1303هـ).
وخرَّج أحاديث ”الهداية” الزّيلعي ت (762هـ) في: ”نَصْب الرَّاية لأحاديث الهداية”.
وكل هذه الكتب مطبوعة.
[الْمَذْهَبُ الْمَالِكِي]:
(1) ”التفريع”؛ لعبيدالله بن الحسين، أبي القاسم، (ابن الجلاَّب) ت (378هـ).
ويُسمَّى: ”مختصر ابن الجلاَّب”، واشتهر اختصارًا بـ: ”الجلاَّب”، وهو من الكتب الخمسة التي عوَّل عليها المالكيَّة شرقًا وغربًا.
والكتب الخمسة هي:
[1] ”المدونة” للإمام مالك. [2] ”التفريع” لابن الجلاب. [3] ”الرسالة” لابن أبي زيد القيرواني. [4] ”التلقين” للقاضي عبدالوهاب البغدادي ت (422هـ). [5] ”عقد الجواهر الثمينة في مذهب عالم المدينة” لعبدالله بن نجم بن شاش ت (610هـ). [انظر:”اصطلاح المذهب عند المالكيّة” (ص 351)].
(2) ”الرسالة”؛ لعبدالله بن عبدالرحمن (ابن أبي زيد القيرواني) ت (386هـ).
(3) ”مختصر ابن الحاجب”؛ لعثمان بن أبي بكر، (ابن الحاجب) ت (646هـ).
(4) ”مختصر خليل”؛ لخليل بن إسحاق، الجندي ت (769هـ).
[الْمَذْهَبُ الشَّافِعِي]:
(1) ”التنبيه”؛ لإبراهيم بن علي، أبي إسحاق، الشيرازي ت (476هـ).
وهو أحد الكتب الخمسة المشهورة المتداولة بين الشافعية، كما في: ”تهذيب الأسماء واللغات” (1/ 3).
(2) ”الغاية والتقريب”؛ المعروف بـ: ”متن أبي شجاع”، لأحمد بن الحسن الأصفهاني ت (593هـ).
(3) ”منهاج الطالبين وعمدة المفتين”؛ ليحيى بن شرف، أبي زكريا، النَّووي ت (676هـ).
(4) ”روض الطالب”؛ لإسماعيل بن أبي بكر، اليمني، شرف الدين بن المقرئ ت (837هـ).
(5) ”منهج الطلاب”؛ لزكريا بن محمد، أبي يحيى، الأنصاري ت (926هـ).
[الْمَذْهَبُ الْحَنْبَلِيُ]:
(1) ”مختصر الخِرَقِي”؛ لعمر بن لحسين، أبي القاسم، الخِرَقِي ت (334هـ).
(2) ”عمدة الفقه”.
(3) ”المقنع”؛ كلاهما لـ: عبدالله بن أحمد، أبي محمد، ابن قدامة، المقدسي ت (620هـ).
(4) ”زاد المستقنع في اختصار: (المقنع) ”؛ لموسى بن أحمد، الحَجَّاوي، الصَّالِحِي ت (968هـ).
(5) ”دليل الطالب لنيل المطالب”؛ لمرعي بن يوسف، الكرمي، المقدسي ت (1033هـ).
(6) ”أخصر المختصرات”؛ لمحمد بن بدر الدين بن بَلْبَان، الدمشقي ت (1083هـ).
[وإلى لقاءٍ قريب ـ إن شاء الله ـ في الدرس السادس، وهو: (حكم الإفتاء من المختصرات)]
¥