[حكم تعدد النيات]
ـ[أبو معاذ المغربي]ــــــــ[26 - 08 - 04, 03:44 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المرجو إفادتي حول حكم تعدد النيات في العمل الواحد, كأن يصلي الرجل ركعتي تحية المسجد بنية صلاة الرواتب.
ـ[عبد الله زقيل]ــــــــ[26 - 08 - 04, 10:59 م]ـ
أَبَا مُعَاذٍ المَغْرِبِيّ.
إِذَا اجْتَمَعَتْ تَحِيَّةُ المَسْجِدِ أَو سُنَةُ الوُضُوْءِ أّو رَكْعَتَيِ الِاسْتِخَارَةِ أَو الطَّوَافِ مع الرَّاتِبَةِ فَإِنّ الرَّاتِبَةَ تُجْزِئُ عَن ذَلِكَ كلِّهِ.
قَالَ الشَيْخُ السِّعْدِيُّ فِي " القَوَاعدِ وَالأُصُوْلِ الجَامِعَةَ " (ص 90): " مَن دَخَلَ المَسْجِدَ وقتَ حُضُوْرِ الرَّاتِبَةِ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ يَنْوِي بِهِمَا الرَّاتِبَةَ وَتَحِيَّةَ المَسْجِدِ، وَحَصَلَ لَهُ فَضْلُهِمَا، وَكَذَلِكَ لو اجْتَمَعَتْ مَعَهُمَا أَو مَع أَحَدِهِمَا سُنَةُ الوُضُوْءِ، أَو صَلاَةُ الِاسْتِخَارَةِ، أَو غَيْرُهُمَا مِن ذَوَاتِ الأَسبَابِ ".ا. هـ.
السؤال:
هل يمكن الجمع في النية بين صيام ثلاثة أيام من الشهر وصيام يوم عرفة، وهل نأخذ الأجرين؟
الجواب:
الحمد لله
تداخل العبادات قسمان:
قسم لا يصح: وهو فيما إذا كانت العبادات مقصورة بنفسها، أو تابعة لغيرها، فهذا لا يمكن أن تتداخل العبادات فيه، مثال ذلك: إنسان فاتته سنة الفجر حتى طلعت الشمس، وجاء وقت صلاة الضحى، فهنا لا تجزئ سنة الفجر عن صلاة الضحى، ولا الضحى عن سنة الفجر، ولا الجمع بينهما أيضاً، لأن سنة الفجر مستقلة، وسنة الضحى مستقلة، فلا تجزئ إحداهما عن الأخرى.
كذلك إذا كانت الأخرى تابعة لما قبلها، فإنها لا تتداخل، فلو قال إنسان: أنا أريد أن أنوي بصلاة الفجر صلاة الفريضة والراتبة، قلنا: لا يصح هذا، لأن الراتبة تابعة للصلاة فلا تجزي عنها.
والقسم الثاني: أن يكون المقصود بالعبادة مجرد الفعل، والعبادة نفسها ليست مقصودة، فهذا يمكن أن تتداخل العبادات فيه، مثاله: رجل دخل المسجد والناس يصلون الفجر، فإن من المعلوم أن الإنسان إذا دخل المسجد لا يجلس حتى يصلي ركعتين، فإذا دخل مع الإمام في صلاة الفريضة أجزأت عن الركعتين، لماذا؟ لأن المقصود أن تصلي ركعتين عند دخول المسجد، وكذلك لو دخل الإنسان المسجد وقت الضحى وصلى ركعتين ينوي بهما صلاة الضحى، أجزأت عن تحية المسجد، وإن نواهما جميعاً فهو أكمل، فهذا هو الضابط في تداخل العبادات.
ومنه الصوم، فصوم يوم عرفة مثلاً المقصود أن يأتي عليك هذا اليوم وأنت صائم، سواء كان نويته من الأيام الثلاثة التي تصام من كل شهر أو نويته ليوم عرفة، لكن إذا نويته ليوم عرفة لم يجزئ عن صيام الأيام الثلاثة، وإن نويته يوماً من الأيام الثلاثة أجزأ عن يوم عرفة، وإن نويت الجميع كان أفضل.
لقاء الباب المفتوح لابن عثيمين 51/ 19
ـ[سلطان العتيبي]ــــــــ[26 - 08 - 04, 11:22 م]ـ
أحسنت
وللتوسع انظر في قواعد ابن رجب (القاعدة الثامنة عشر)
ـ[عادل العتيبي]ــــــــ[03 - 12 - 08, 03:17 م]ـ
جزاك الله خير يا شيخ عبد الله على هذه الفائدة
محبك
عادل الخديدي
ـ[ابو ثابت التويجري]ــــــــ[21 - 12 - 09, 01:13 م]ـ
بارك الله في الجميع
يعني ذلك من صام اليوم التاسع والعاشر وادخل معهم الحادي عشر وقصد منها صيام التاسع والعاشر مخالفة لليهود وادخل الحادي عشر ليكون صيام ثلاثة ايام من كل شهر
فهل يجزئ ذلك
ام يقال ان قصد التداخل فلا اما ان كان من غير قصد فلا ومن غير قصد كان ياتي مثلا يوم عرفه او عاشورا ويوافق يوم الاثنين فيقصد بذلك نية صيام الاثنين
فالمسالة تحتاج الى توقف ابين بارك الله بالجميع