بل حتى الذين حققوا المسند باشراف الشيخ شعيب الأرنؤوط -وفقهم الله-!! .. لم يتكلموا على هذا الخطأ.
فإن كنت مخطئا في كل ما ذكرت، بينوا لي حفظكم الله، فإني لست من أهل الخبرة في هذا المجال، لكن هو أمر ظهر لي، و أعرضه عليكم، و أنتم أهل الشأن و الرد فيه إليكم، و جزاكم الله خيرا.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[20 - 02 - 05, 08:18 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا أخي الكريم وبارك فيكم، ولايقصد الإمام أحمد رحمه الله بقوله فذكر الحديث حديث الفتن وإنما يقصد أنه ذكر الحديث وساقه
جاء في المسند الجامع المجلد الخامس
* * *
3373 - عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثَيْنِ، قَدْ رَأَيْتُ أَحَدَهُمَا، وَأَنَا أَنْتَظِرُ الآخَرَ، حَدَّثَنَا:
((أَنَّ الأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ، ثُمَّ نَزَلَ الْقُرْآنُ، فَعَلِمُوا مِنَ الْقُرْآنِ، وَعَلِمُوا مِنَ السُّنَّةِ، ثُمَّ حَدَّثَنَا عَنْ رَفْعِ الأَمَانَةِ، قَالَ: يَنَامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ، فَتُقْبَضُ الأَمَانَةُ مِن قَلْبِهِ، فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ الْوَكْتِ، ثُمَّ يَنَامُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ الأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ، فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ الْمَجْلِ، كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ عَلَى رِجْلِكَ، فَنَفِطَ، فَتَرَاهُ مُنْتَبِرًا، وَلَيْسَ فَيهِ شَيْءٌ (ثُمَّ أَخَذَ حَصًى فَدَحْرَجَهُ عَلَى رِجْلِهِ) فَيُصْبِحُ النَّاسُ يَتَبَايَعُونَ، لاَ يَكَادُ أَحَدٌ يُؤَدِّي الأَمَانَةَ، حَتَّى يُقَالَ: إِنَّ فِي بَنِي فُلاَنٍ رَجُلاً أَمِينًا، حَتَّى يُقَالَ لِلرَّجُلِ: مَا أَجْلَدَهُ، مَا أَظْرَفَهُ، مَا أَعْقَلَهُ، وَمَا فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ.)).
وَلَقَدْ أَتَى عَلَيَّ زَمَانٌ، وَمَا أُبَالِي أَيَّكُمْ بَايَعْتُ، لَئِنْ كَانَ مُسْلِمًا لَيَرُدَّنَّهُ عَلَيَّ دِينُهُ، وَلَئِنْ كَانَ نَصْرَانِيًّا، أَوْ يَهُودِيًّا، لَيَرُدَّنَّهُ عَلَيَّ سَاعِيهِ، وَأَمَّا الْيَوْمَ فَمَا كُنْتُ لأُبَايِعَ مِنْكُمْ، إِلاَّ فُلاَنًا، وَفُلاَنًا.
أخرجه الحُمَيْدِي 446 قال: حدَّثنا سُفْيان. و ((أحمد)) 5/ 383 (23644) قال: حدَّثنا أبو مُعَاوِيَة. وفي (23645) قال: حدَّثنا وَكِيع. وفي 5/ 384 (23646) و5/ 403 (23823) قال: حدَّثنا مُحَمد بن جَعْفَر، قال: حدَّثنا شُعْبة. و ((البُخَارِي)) 8/ 129 (6497) و9/ 66 (7086) قال: حدَّثنا مُحَمد بن كَثِير، قال: أخبرنا سُفْيان. وفي 9/ 114 (7276) قال: حدَّثنا علي بن عَبْد اللهِ، قال: حدَّثنا سُفْيان. و ((مُسْلم)) 1/ 88 (284) قال: حدَّثنا أبو بَكْر بن أَبي شَيْبَة، قال: حدَّثنا أبو مُعَاوِيَة، ووَكِيع (ح) وحدَّثنا أبو كُرَيْب، قال: حدَّثنا أبو مُعَاوِيَة. وفي 1/ 89 (285) قال: حدَّثنا ابن نُمَيْر، قال: حدَّثنا أَبي، ووَكِيع (ح) وحدَّثنا إِسْحَاق بن إبراهيم، قال: حدَّثنا عِيسَى بن يُونُس. و ((ابن ماجة)) 4053 قال: حدَّثنا علي بن مُحَمد، قال: حدَّثنا وَكِيع. و ((التِّرْمِذِي)) 2179 قال: حدَّثنا هَنَّاد، قال: حدَّثنا أبو مُعَاوِيَة.
ستتهم سُفْيان بن عُيَيْنَة، وأبو مُعَاوِيَة، ووَكِيع، وشُعْبة، وسُفْيان الثَّوْرِي , وعِيسَى) عن الأَعْمَش، عن زَيْد بن وَهْب، فذكره.
(*) صَرَّح الأَعْمَش بالسَّمَاع، في رواية الحُمَيْدِي، وشُعْبة.
فتبين لنا بهذا أن الإمام أحمد رحمه الله لم يقصد بقوله فذكر الحديث حديث الفتن وإنما قصد به الحديث السابق لأنه في موضع آخر سبق 5/ 384 ذكره بنفس السند باللفظ السابق.
فعلى هذا لايكون هناك إشكال في الرواية التي في المسند، والله أعلم.
ـ[عدو المشركين]ــــــــ[20 - 02 - 05, 09:13 ص]ـ
السلام عليكم
و أيضا ذكرها - أي الرواية - الإمام أحمد في ج5 ص383
وكنت قد وجدت ذات الرواية و بنفس الإسناد (محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان سمعت زيد بن وهب) تكررت مرتين في المسند!!
ـ[عبدالباري]ــــــــ[20 - 02 - 05, 10:07 ص]ـ
بسم الله و به نستعين:
أحسن الله إليكم يا شيخ عبدالرحمن، و جزاكم الله خيرا على الرد ..
¥