[هل يوجد قول بصحة الوضوء اذا كان مجموعا مع غسل التبرد مثلا بنية الوضوء؟]
ـ[فواز الرفاعي]ــــــــ[12 - 12 - 08, 05:10 م]ـ
[هل يوجد قول بصحة الوضوء اذا كان مجموعا مع غسل التبرد مثلا بنية الوضوء؟]
ـ[ياسر30]ــــــــ[15 - 12 - 08, 03:33 م]ـ
يرفع الحدث الأصغر عند رفع الحدث الكبر بغسل الجنابة
ـ[أبو السها]ــــــــ[15 - 12 - 08, 04:35 م]ـ
نية الوضوء مع غسل الجمعة أو التبرد
س: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. وبعد: فيا شيخي الفاضل: هل يجوز أن أجمع نية الوضوء مع غسل التنظيف أو التبرد أو غسل الجمعة؟ (أفيدونا جزاكم الله خيراً).
ج: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. إذا اغتسل الإنسان تبردا أو تنظفا أو غسل جمعة ونوى أثناء غسله الوضوء مع هذا الاغتسال صح ذلك وأجزأ. والله أعلم.
http://www.salmajed.com/artman2/publish/_88/_2346.shtml
* هل يجزئ الغسل عن الوضوء؟
هل غسل الجمعة للنساء يجزئ عن الوضوء؟ وهل الغسل المستحب كالعيدين يجزئ عن الوضوء؟
الحمد لله
إذا اقتصر المغتسل على القدر المجزئ من صفة الغسل، وهي مبينة في جواب السؤال رقم (10790) والتي يكتفي فيها بتعميم الماء دون أن يأتي بالوضوء قبل الغسل.
فإن كان الغسل واجبا لرفع الحدث الأكبر، من جنابة أو حيض أو نفاس، فهذا الغسل يجزئ عن الوضوء، على الصحيح من أقوال أهل العلم، لأن الحدث الأصغر يندرج في الحدث الأكبر، فإذا ارتفع الأكبر بالغسل لزم ارتفاع الحدث الأصغر أيضا.
أما إن كان الغسل مسنونا، كغسل الجمعة والعيدين، (رجلاً كان أم امرأة) فلا يجزئ هذا الغسل عن الوضوء.
جاء في "شرح مختصر خليل" للخرشي (1/ 175):
" فإن اقتصر المتطهر على الغسل دون الوضوء أجزأه، وهذا في الغسل الواجب، أما غيره فلا يجزئ عن الوضوء، ولا بد من الوضوء إذا أراد الصلاة " انتهى.
وجاء في "حاشية الصاوي على الشرح الصغير" (1/ 173 - 174):
" غسل الجنابة يجزئ عن الوضوء .. وأما لو كان غير واجب – كغسل الجمعة والعيدين فلا يجزئ عن الوضوء، ولا بد من الوضوء إذا أراد الصلاة " انتهى.
وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله، كما في "مجموع فتاوى ابن باز" (10/ 173 - 174):
" إذا كان الغسل عن الجنابة , ونوى المغتسل الحدثين: الأصغر والأكبر أجزأ عنهما , ولكن الأفضل أن يستنجي ثم يتوضأ ثم يكمل غسله ; اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم , وهكذا الحائض والنفساء في الحكم المذكور.
أما إن كان الغسل لغير ذلك ; كغسل الجمعة , وغسل التبرد والنظافة، فلا يجزئ عن الوضوء ولو نوى ذلك ; لعدم الترتيب , وهو فرض من فروض الوضوء , ولعدم وجود طهارة كبرى تندرج فيها الطهارة الصغرى بالنية , كما في غسل الجنابة " انتهى.
وقال أيضا " مجموع الفتاوى " (10/ 175 - 176):
" السنة للجنب: أن يتوضأ ثم يغتسل ; تأسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم , فإن اغتسل غسل الجنابة ناويا الطهارة من الحدثين: الأصغر والأكبر أجزأه ذلك , ولكنه خلاف الأفضل , أما إذا كان الغسل مستحبا ; كغسل الجمعة , أو للتبرد، فإنه لا يكفيه عن الوضوء ; بل لا بد من الوضوء قبله أو بعده؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: (لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ) متفق على صحته.
وقوله صلى الله عليه وسلم: (لا تقبل صلاة بغير طهور) أخرجه مسلم في صحيحه.
ولا يعتبر الغسل المستحب أو المباح تطهرا من الحدث الأصغر إلا أن يؤديه كما شرعه الله في قوله سبحانه: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ) المائدة/6.
أما إذا كان الغسل عن جنابة أو حيض أو نفاس ونوى المغتسل الطهارتين دخلت الصغرى في الكبرى؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى) متفق على صحته " انتهى.
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في "لقاء الباب المفتوح" (رقم109/سؤال14):
" إذا اغتسل بنية الوضوء ولم يتوضأ فإنه لا يجزئه عن الوضوء إلا إذا كان عن جنابة , فإن كان عن جنابة فإن الغسل يكفي عن الوضوء، لقول الله تبارك وتعالى: (وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا) المائدة/6، ولم يذكر وضوءاً.
أما إذا كان اغتسل للتبرد أو لغسل الجمعة أو لغسل مستحب فإنه لا يجزئه؛ لأن غسله ليس عن حدث.
والقاعدة إذاً: إذا كان الغسل عن حدث – أي: عن جنابة - أو امرأة عن حيض أجزأ عن الوضوء، وإلا فإنه لا يجزئ " انتهى بتصرف يسير.
والله أعلم.
الإسلام سؤال وجواب
http://www.islamqa.com/ar/ref/99543
ـ[طارق الفوزان]ــــــــ[19 - 12 - 08, 09:30 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
* " هل يوجد قول بصحة الوضوء اذا كان مجموعا مع غسل التبرد مثلا بنية الوضوء؟ "
هذا ينبني على الخلاف في مسألة حكم الترتيب بين أعضاء الوضوء فإن قلنا بوجوب الترتيب فلا يصح الوضوء بمجرد النية بل لابد أن يرتب أما إن قلنا بأن الترتيب ليس شرطا لصحة الوضوء فإنه إن نوى واستوعب محل الغسل والمسح أثناء غسل التبرد أجزأه الوضوء.
استطراد: ولا شك أن الترتيب شرط لصحة الوضوء وهو مذهب الأصحاب.
والله ولي التوفيق،،،
¥