[أقدم مؤلف في الصفات على طريقة الإثبات مع التنزية (طريقة السلف)]
ـ[صالح التعزي]ــــــــ[01 - 10 - 07, 03:21 ص]ـ
الأخوة الأعزاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو إفادتي
ما هو أقدم -أو ما هي أقدم- المؤلفات في باب صفات الله عزوجل المنفردة على طريقة الإثبات مع التنزيه وتفويض الكيفية.
مع ذكر التاريخ وفاة المؤلف
حتى يتسنى لنا متابعة التأليف في هذا الباب.
لأن بعضهم يشكك يقول إن السلف لم يؤلفوا مثل هذه التآليف استقلالا بل كانت تذكر في طيات الكلام العام.
ـ[صالح التعزي]ــــــــ[17 - 10 - 07, 12:11 ص]ـ
الفائدة يا أخوة، نحن في ملتقى أهل الحديث.
ـ[المقدادي]ــــــــ[17 - 10 - 07, 12:40 ص]ـ
تنوع مصنفات الأئمة في هذا الباب فمنهم من كتب رادا على الجهمية مقررا لعقيدة السلف كما فعل الإمام أحمد و الإمام البخاري و الإمام عثمان الدارمي و غيرهم و منهم من صنّف في ذكر أدلة الصفات مع سرد أحاديثها كما فعل الإمام ابن أبي عاصم و كما فعل الإمام عبدالله في كتابه السنة و الرد على الجهمية و غيرهم
و لا يحضرني الآن ذكر أول مصنف و لكن بالوصول الى طبقة الإمام أحمد فهذا يكفي
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[17 - 10 - 07, 01:21 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ذكر غير واحد من المتأخرين تآليف أهل السنة في هذا الباب، ولعل من أفضل من تتبعها الشيخ عبد الله بن عبد الحميد الأثري
في كتابه الوجيز في عقيدة السلف الصالح أهل السنة والجماعة، حيث قال:
مؤلفات في اعتقاد السلف الصالح
قد دون أَفذاذُ العلماءِ من أَهل السنة والجماعة مؤلفات كثيرة في اعتقاد السَّلف، وعُنوا بتقعيد أُصولها، واستدلوا عليها من الكتاب والسنة، وردوا على أَهل البدع وكشفوا عوارهم، وواجهوا الباطل بالحق، والجهل بالعلم، والبدعة بالسنة، وجردوا أَهل البدع من سلاحهم، وأَظهروا الحق وأَبطلوا الباطل، وما ذاك إِلا صيانة للدِّين.
ومن المفيد أَن أَذكر هنا بعض هذه المؤلفات التي كانت مرجعي في إِعداد أَصل هذا " الوجيز " حتى تكون- أَخي المسلم- على بصيرة وعلم من عقيدتك، وتعلم أَن هذهِ العقيدة- عقيدة السلف الصالح- هي الأَصل، وما طرأَ عليها من التحريفات في القرون المتأخرة فهو دخيل على العقيدة التي تلقاها سلفنا الصالح- الصحابة والتابعون ومن تبعهم بإِحسان- من صاحب الشريعة، ورسول هذا الدِّين العظيم صلى الله عليه وعلى وآله وسلم.
وقد قرر عقيدة السلف الصالح جمع كبير من علماء الأُمة في مؤلفاتهم، منها على سبيل المثال بسط القول فيها:
* " كتاب السنة ": الإمام أَحمد بن حنبل رحمه الله- 241 هـ.
* " كتاب السنة ": عبد الله ابن الإمام أحمد - 290 هـ.
* كتاب السُّنة ": أَبو بكر أَحمد بن يزيد الخلال - 211 هـ.
* " كتاب السنَّة ": الحافظ أَبو بكر بن أبي عاصم - 287 هـ.
* " كتاب السنة ": محمد بن نصر المروزي - 294هـ.
* " شرح السُّنة ": الإمام حسن بن علي البربهاري - 329 هـ.
* " شرح السنة ": الإمام الحسين بن مسعود البغوي - 436 هـ.
* " الشريعة ": الإمام أَبو بكر محمد بن الحسين الآجري - 360هـ.
* " كتاب أَصل السنة واعتقاد الدِّين ": الإمام أَبو حاتم الرازي - 327هـ.
* " صريح السنَّة ": الإمام أبو جعفر محمد بن جرير الطبري - 310 هـ.
* " شرح مذاهب أَهل السُنَّة ومعرفة شرائع الدين والتمسك بالسنن ": أَبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين - 279 هـ. * " أصول السُّنة ": الإمام ابن أَبي زَمنين الأندلسي - 399هـ.
* " كتاب النزول "
* " كتاب الصفات ".
* " كتاب الرؤية ": الإمام الحافظ علي بن عمر الدارقطني - 385هـ.
* " كتاب التوحيد وإِثبات صفات الرب عزَّ وجل ": الإمام أبو بكر محمد بن إِسحاق بن خزيمة - 311 هـ.
* " مقدمة ابن أَبي زيد القيرواني في العقيدة ": عبد الله بن أبي زيد القيرواني - 386 ص.
* " الإِبانة عن شريعة الفرقة الناجية ومجانبة الفرق المذمومة ": الإمام أبو عبد الله بن بطة العكبري الحنبلي - 387 هـ.
* " اعتقاد أَئمة الحديث ": الإمام أبو بكر الإسماعيلي - 371 هـ.
* " الإٍبانة عن أصول الديانة ".
* " رسالة إلى أَهل الثغر ".
* " مقالات الإِسلاميين ": جميعها للإمام أَبي الحسن الأشعري - 320هـ.
¥