قال الذهبي: وقد قيل في جماعات " ليس بالقوي " واحتج به ويخرج لهم في كتابه: قال: قولنا " ليس بالقوي " ليس بجرح مفسد ... وبالاستقراء إذا قال أبو حاتم " ليس بالقوي يريد بها أن هذا الشيخ لم يبلغ درجة القوي الثبت. (الموقظة 82، 83).
وقال الذهبي في ترجمة حكيم بن جبير الاسدي الكوفي: وإما النسائي فمشاه وقال ليس بالقوي (تاريخ الإسلام للذهبي 8/ 79 في سنوات 140 هـ). قال الألباني: قولهم: مشاة بعضهم: قوله " مشاه " معناه: قبله ورضيه، ولكن إنما يقال هذا فيمن فيه كلام من قبل حفظه، فيقبل حديثه في درجة الحسن لا الصحيح، وعلى الأقل يستشهد به أ هـ (حاشية ضعيف الترغيب والترهيب 1/ 144)
قال عثمان بن سعيد الدارمي، ليحيى: قلت: فيحيى بن يمان؟
فقال: ارجوا آن يكون صدوقا، قلت: فكيف حدثته؟ فقال: " ليس بالقوي " (تاريخ الدارمي 62)
قال الذهبي: " حديثه من قبيل الحسن (سير اعلام النبلاء 8/ 358)
قال ابن تيميه:
" عتبة بن حميد الضبي البصري قال أحمد: ضعيف ليس بالقوي. لكن أحمد يقصد بهذه العبارة وليس بالقوي أنه ليس ممن يصحح حديثه، بل هو ممن يحسن حديثه، وقد كانوا يسمون حديث مثل هذا ضعيفا ويحتجون به، لأنه حسن إذ لم يكن الحديث إذ ذاك مقسوما إلا إلى صحيح أو ضعيف " 1
قال المعلمي:
" أقول عبارة النسائي: " ليس بقوي " " وليس بالقوي " وبين العبارتين فرق، لا أراه يخفي على الأستاذ ولا على عارف بالعربية، فكلمة " وليس بالقوي: إنما تنفي الدرجة الكاملة من القوة، والنسائي يراعي هذا الفرق فقد قال هذه الكلمة في جماعة أقوياء منهم عبد ربه بن نافع وعبد الرحمن بن الفيل فبين ابن حجر ترجمتهما من (مقدمه الفتح 584 و 585) إن المقصود بذلك انهما ليسا في درجة الأكابر من أقر أنهما، وقال في ترجمة الحسن بن الصباح 559: " وثقه أحمد وأبو حاتم، وقال النسائي: صالح، وقال في الكفى ليس بالقوي، قال ابن حجر: هذا تليين هين، وقد روى عنه البخاري وأصحاب السنن، إلا ابن ماجه ولم يكثر عنه البخاري" أ هـ (التنكيل 1/ 442 رقم 76 ـ زهير للشاويش)
وقال الألباني: قول الدارقطني " ليس بالقوي " هذا يعني انه وسط حسن الحديث (النصيحة 92).
وقد فسرا المعاصرين العلامة الألباني والعلامة مقبل الوادعي " ليس بالقوي " كذلك.
س130 ـ قولهم في الرجل: فلان ليس كأقوى ما يكون، ففي أي منزلة؟
ج 130 ـ الظاهر أنه يكون بمنزلة ثقة أو صدوق المهم أنه يقبل حديثه.
س 131 ـ الشيخ الألباني يرحمه الله في قولهم في الرجل: فلان ليس بثقة وفلان ليس بالثقة وفلان ليس بالقوي وفلان ليس بالقوي يفرق بين هذه العبارات؟
قال الألباني: " قولهم: " ليس " وليس بالقوي " أن ثمة فرقا أيضا بين قول الحافظ ليس بالقوي، وقوله: ليس بقوي، فإن هذا ينفي عنه مطلقا القوة فهو يساوي قوله: ضعيف وليس كذلك قول الأول ليس بالقوي فإنه ينفي نوعا خاصا من القوة، وهي قوة الحفاظ الإثبات " (السلسلة الصحيحة / 13)
قلت: إذا كان أرفع فإنه يكون بمنزلة الاحتجاج ولا يحتاج إليه شاهد أو متابع، لأنه دون الثقة.
س 150 ـ قولهم في تعارض الجرح والتعديل: لا بد أن يكون الجرح مفسدا كما قال الحافظ ابن حجر، أريد أن أقف على بعض الألفاظ التي تكون مفسرة، مثلا قولهم: ليس بقوي ولا يحتج به، وصدوق بهم: وهم في حديث فلان أو في شيخ فلان واختلف على فلان واختلف عليه فلان، لا بد من التصريح بهذا؟ أم يكفي مثلا: صدوق يهم ويكون هذا الكلام جرحا مفسرا.
ج 150 ـ صدوق يهم جرح مفسر، وليس بالقوي جرح غير مفسر، وضعيف جرح ليس مفسر، وسيئ الحفظ جرح مفسر، ومنكر الحديث جرح مفسر، ومضطرب الحديث كذلك جرح مفسر أ هـ. 1
قلت: وذكر النسائي مجموعة في كتابه الضعفاء والمتروكين وغيره، وذكر عندهم " ليس بالقوي "، وهم من الإثبات ولا ينحطون عن درجة الصدق. ووجدت أن ابن حجر في التقريب ذكرهم بصدوق يهم أو صدوق يخطئ. مثل: ـ
1ـ أسامة بن زيد الليثي ـ قال ابن حجر صدوق يخطئ (التقريب 358)
2 ـ بريد عبد الله بن أبي بددة بن أبي موسى الأشعري - قال ابن حجر ثقة يخطئ قليلا 742.
3 - الحسن بن بشر البجلي الكوفي – قال ابن حجر صدوق يخطئ 1342.
4 - حسان بن إبراهيم بن عبدالله الكرماني – قال ابن حجر صدوق يخطئ 1319.
5 - ربيعة بن كلثوم بن جبر البصري – قال ابن حجر صدوق يهم 2095.
6 - سليمان بن عبيدالله الأنصاري الرقي – قال ابن حجر صدوق ليس بالقوي 2852.
7 - سليمان بن موسى الأموي مولاهم , الدمشقي – قال ابن حجر صدوق 8 - في حديثة بعض لين 2883.
شريك بن عبدالله بن ابي نمر القرشي – قال ابن حجر صدوق يخطئ 3085
9 - عبدالعزيز بن محمد الداروردي – قال ابن حجر صدوق كان يحدث من كتبه غيره فيخطئ 4619 قال عنه النسائي ليس بالقوي وقال مرة منكر.
10 ـ عيسى بن ابي عيسى ابو جعفر الرازي ـ قال ابن حجر صدوق سيئ الحفظ خصوصا عن مغيرة كثير بن شنظير ابو قرة البصري ـ قال ابن حجر صدق (6305) 1.
11ـ محمد بن سليم ابو حكيم المدائني ـ قال ابن حجر صدوق له اوهام 8071
12ـ يعقوب بن عبد الله بن سند الاشعري ـ قال ابن حجر صدوق يهم 8821.
13ـ المغيرة بن زياد الموصلي ـ قال ابن حجر صدوق له اوهام (التقريب 7695). لكن النسائي قال فيه لا بأس به وقال الدارقطني ليس بالقوي يعتبر به. 2
فيعلم من ذلك ان النسائي والدارقطني اذا اجتها في قول ليس بالقوي ولا بأس به يكون عند ابن حجر صدوق يهم او يخطئ كما اجتمعا في زكريا الخزاعي فها يؤديان الى معنى واحد قريب.
ومن قال ان الدارقطني يعني بقوله يعتبر به انه ضعيف ويتقوى بالشواهد والمتابعات فنقول له ان النسائي مقدم على الدارقطني مع العلم ان الدراقطني قال في زكريا لا بأس به لكن يقوم النسائي لعدة امور:ـ
قال الدارقطني: ابو عبد الرحمن مقدم على كل من يذكر بهذا العلم من اهل عصره
قال وكان ابن الحداد ابو بكر الشافعي كثير الحديث ولم يحدث عن غير النسائي.
وقال: رضيت به حجة بيني وبين الله (تهذيب الكامل 1/ 335).
14ـ اسماعيل بن مجالد الهمداني قال ابن حجر صدوق يخطئ (التقريب 544)
¥