ـ[أبو الهنوف العنزي]ــــــــ[27 - 03 - 09, 02:22 م]ـ
فائدة:
العدد سبعة لا مفهوم له في " سبعة يظلهم الله .. ". ص187.
ما المراد في" في ظله "؟
قيل: إضافة تشربف. وقيل: المراد بظله كرامته وحمايته. وقيل: المراد ظل عرشه. ص 188
لماذا أنكر النبي صلى الله عليه وسلم على من صلى ركعتين قبل الفجر؟
حتى يتفرغ للفريضة من أولها فيشرع فيها عقب شروع الإمام والمحافظة على مكملات الفريضة أولى من التشاغل بالنافلة. ص 195.
فائدة:
النبي خرج من البيت إلى المسجد بين بريرة ونوبة , ومن ثم إلى مقام الصلاة بين العباس وعلي , وفي حال مجيئه إلى بيت عائشة كان بين الفضل وعلي. ص201.
ـ[أبو الهنوف العنزي]ــــــــ[27 - 03 - 09, 02:29 م]ـ
فائدة:
عتبان بن مالك الذي صلى النبي في بيته كان رجلاً ضخماً وسميناً ولعلها عذر له للتخلف عن الجماعة. ص 206.
فائدة:
كان صلى الله عليه وسلم يفلي ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه ويخيط ثوبه ويخصف نعله ويرقع دلوه. ص 211 ص212.
متى يجوز للإمام ألا يتقدم على المأمومين؟
إذا ضاق المكان أو لم يكن إلا مأموم واحد وكذا لو كانوا عراة , وما عدا ذلك يجوز ويجزئ ولكن تفوت الفضيلة. ص216
فائدة:
لما لم يمض من صلاة العصر إلا اليسير لم يستمر أبو بكر إماماً , ولقد إستمر إماما في صلاة الصبح حين صلى النبي خلفه الركعة الثانية لأنه مضى معظم الصلاة فحسن الإستمرار , وكذا وقع لعبد الرحمن بن عوف حيث صلى النبي خلفه الركعة الثانية من الصبح فإنه إستمر في صلاته إماما لهذا المعنى وقصة عبد الرحمن عند مسلم من حيث المغيرة بن شعبة. ص 218.
كيف نجمع بين قول النبي صلى الله عليه وسلم:" وليؤمكم أكبركم " و " يؤم القوم اقرؤهم "؟
الأول في قصة مالك بن الحويرث وهي واقعة عين قابلة للإحتمال فيحتمل أن يكون الأكبر منهم كان يومئذ هو الأفقه أما الثاني فانه تقرير قاعدة تفيد التعميم. ص223.
فائدة:
الإغماء جائز على الأنبياء لأنه شبيه بالنوم، قال النووي: جاز عليهم لأنه مرض من الأمراض بخلاف الجنون فلم يجز عليهم لأنه نقص. ص226.
فائدة:
صلى النبي صلى الله عليه وسلم جالساً مرتين مرة عندما سقط ومرة عندما مَرِِض مرض الوفاة. ص230.
ـ[أبو الهنوف العنزي]ــــــــ[27 - 03 - 09, 02:37 م]ـ
فائدة:
سقط النبي صلى الله عليه وسلم من فرسه وانفكت قدمه وجحشت ساقه وكان ذلك في سنة 5 هـ في ذي الحجة. ص231.
فائدة:
يجوز النظر إلى الإمام لاتِّباعه في إنتقالاته. ص236 وانظر ص300 - 301.
ما الحكمة في تخصيص الراس بالوعيد؟
لأن بها وقعت الجناية وهي أشمل. ص238.
ماحكم إمامة العبد؟
- الجمهور: على صحة إمامة العبد.
- مالك: لايؤم الاحرار إلا أن كان قارئاً وهم لايقرؤن فيؤمهم إلا في الجمعة لأنها لاتجب عليه. ص239.
ماحكم القراءة من المصحف في الصلاة؟
جائزة. ص239.
ماحكم امامة ولد الزنا؟
- الجمهور: على صحة إمامة ولد الزنا
- مالك: يكره أن يتخذ إماماً راتباً وعلته عنده أن يصير معرضا لكلام الناس فيأثمون بسببه، وقيل: لأنه ليس في الغالب ممن يفقه فيغلب عليه الجهل. ص240.
ماحكم إمامة الاعرابي؟
- الجمهور: على صحة إمامة الأعرابي.
- وكره مالك إمامته لغلبة الجهل على سكان البوادي وقيل: لأنهم يديمون نقص السنن وترك حضور الجماعة غالباً. ص240.
من هو الإمام الذي يصلي بالناس اثناء حصار عثمان في ايام الفتنة؟
هو أبو أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري بإذن من عثمان. ص245.
ـ[أبو الهنوف العنزي]ــــــــ[28 - 03 - 09, 12:35 م]ـ
مالمراد بـ " سور المفصل "؟
أقوال أصحها أنه من أول ق إلى آخر القران. ص253.
فائدة:
من صلى وحده في جماعة ثم حضر جماعة أخرى شرع له أن يعيد الصلاة معهم لصحة الاحاديث بالأمر بذلك، ومثل ذلك لو كان إماماً راتباً للجماعة الثانية كقصة معاذ. ص255.
مالفرق بين قصة معاذ وقصة أبي بن كعب في الأمر بتخفيف الصلاة؟
قصة معاذ: كانت في العشاء والإمام هو معاذ وكانت في مسجد بني سلمة.
قصة أبي بن كعب: كانت في الصبح وفي مسجد قُباء والإمام هو أبي بن كعب. ص256.
ما الحكمة من أمر النبي صلى الله عليه وسلم الأئمة بالتخفيف؟
لأن فيهم الضعيف والسقيم والكبير والحامل والمرضع والعابر السبيل وذا الحاجة. ص258.
¥