فائدة:
كره عطاء أن يؤم الرجل أباه. ص259.
فائدة:
استدل بالحديث الذي فيه: " فأسمع بكاء الصبي ... " على جواز إدخال الصبيان المساجد، قال الحافظ ابن حجر: وفيه نظر لإحتمال أن يكون الصبي كان مخلفا في بيت يقرب من المسجد بحيث يسمع بكاؤه. ص262.
ماحكم بكاء الإمام في الصلاة؟
الشعبي والنخعي والثوري: أن البكاء والأنين يفسد الصلاة.
المالكية والحنفية: إن كان لذكر النار والخوف لم يفسد.
الشافعية ثلاثة أوجه: أصحها إن ظهر منه حرفان أفسد وإلا فلا، ثانيها لايفسد مطلقاً لأنه ليس من جنس الكلام ولايكاد يبين منه حرف محقق فأشبه الصوت الغفل، ثالثها إن كان فمه مطبقا لم يفسد وإلا أفسد أن ظهر منه حرفان، والوجه الثاني أقوى دليلاً. ص267.
فائدة:
معاوية بن عمرو من قدماء شيوخ البخاري. ص269.
فوائد الصف الأول في المسجد:
المسارعة إلى خلاص الذمة – والسبق لدخول المسجد – والقرب من الإمام – وإستماع قراءته والتعلم منه – والفتح عليه – والتبليغ عنه – والسلامة من إختراق المارة بين يديه – وسلامة البال من رؤية من يكون قدامه – وسلامة موضع سجوده من أذيال المصلين. ص270.
حكم تكبيرة الإحرام:
الجمهور: ركن. الحنفية: شرط. وقيل: سنة. ص282.
ما الحكمة من رفع اليدين في تكبيرة الاحرام؟
- قيل: حتى يراه الاصم ويسمعه الاعمى.
- وقيل: معناه الاشارة الى طرح الدنيا والاقبال بكليته على العبادة.
- وقيل: إلى الإستلام والإنقياد ليناسب فعله قول (الله اكبر).
- وقيل: إلى إستعظام مادخل فيه.
- وقيل: إشارة إلى تمام القيام.
- وقيل: إلى رفع الحجاب بين العبد والمعبود.
- وقيل: ليستقبل بجميع بدنه، قال القرطبي: هذا أنسبها.
- قال الربيع: قلت للشافعي: مامعنى رفع اليدين؟ قال: تعظيم الله وإتباع سنة نبيه.
- ونقل ابن عبدالبر عن ابن عمر أنه قال: رفع اليدين من زينة الصلاة. ص283.
مالحكمة من وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة؟
إنها صفة السائل الذليل وهو أمنع من العبث وأقرب إلى الخشوع. ومن اللطائف قول بعضهم: القلب موضع النية، والعادة أن من إحترز على حفظ شيء جعل يديه عليه. ص291.
مالحكمة من التحذير من النقص في الصلاة برؤية النبي صلى الله عليه وسلم دون الله تعالى؟
ليتحفظوا في عبادتهم ليشهد لهم بحسن عبادتهم. ص293.
ـ[أبو الهنوف العنزي]ــــــــ[28 - 03 - 09, 12:39 م]ـ
كيف نجمع بين روايات الإسرار بالبسملة وروايات الجهر بها؟
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجهر بها في بعض الأحيان ليعلم من وراءه أنه يقرءاها. ص296.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: " اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد " لم خص الثلاثة؟
قال الخطابي: ذكر الثلج والبرد تأكيد أو لأنهما ماءان لم تمسهما الأيدي ولم يمتهنهما الإستعمال.
قال ابن دقيق العيد: عبر بذلك عن غاية المحو. ص298.
ماحكم رفع البصر إلى السماء في الصلاة؟
مكروه، قال عياض: فيه نوع إعراض عن القبلة وخروج عن هيئة الصلاة. ص302.
ـ[أبو الهنوف العنزي]ــــــــ[29 - 03 - 09, 12:05 ص]ـ
ماهي قبلة الدعاء؟
الصواب أن قبلة الدعاء هي قبلة الصلاة لا السماء لوجوه:
أولها / أن هذا القول لادليل عليه من الكتاب والسنة، ولايعرف عن سلف الأمة.
الثاني / أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يستقبل القبلة في دعائه كما ثبت ذلك عنه في مواطن كثيرة.
الثالث / أن قبلة الشيء هي مايقابله لاما يرفع إليه بصره. ص302.
ماحكم الإلتفات في الصلاة؟ ولماذا؟
مكروه بالإجماع لكن الجمهور على أن الكراهة للتنزيه. والسبب لنقص الخشوع أو لترك إستقبال القبلة ببعض بدنه. ص303.
لماذا سمي الملتفت في الصلاة بـ"مختلس"؟
تصويراً لقبح تلك الفعلة بالمختلس؛ لأن المصلي يقبل عليه الرب سبحانه و تعالى و الشيطان مرتصد له ينتظر فوات ذلك عليه , فإذا التفت إغتنم الشيطان الفرصه فسلبه تلك الحاله. ص 304.
ـ[أبو الهنوف العنزي]ــــــــ[29 - 03 - 09, 01:40 م]ـ
مالحكمه في جعل سجود السهو جابر للمشكوك دون غيره؟
لأن السهو لايؤاخذ به المكلف فشرع له الجبر دون العمد ليتيقظ العبد له فيتجنبه. ص304.
فائده:
عمر بن الخطاب استعمل عمار بن ياسر على الصلاة وابن مسعود على بيت المال وعثمان بن حنيف على مساحة لأرض. ص308
جهات شكوى أهل الكوفة على سعد بن ابي وقاص:
لا يحسن يصلي ـ أنه حابى في بيع خمس باعه ـ وأنه صنع على داره باباً مبوباً من خشب ـ أنه كان يلهيه الصيد عن الخروج في السرايا. وقد كشفها عمر فوجدها باطلة. ص308
لماذا خص سعد بأنه يصلي العشاء عندما دافع عن نفسه؟
لما أتقن فعل هذه الصلاة التي وقتها وقت إستراحه كان ذلك في غيرها بطريق الأولى وهو حسن. ص309
ما الحكمة من دعاء سعد على الرجل؟
أنه نفى عنه الفضائل الثلاث وهي: الشجاعه " لا ينفر " والعفه "لايقسم " والحكمة " لايعدل " فهذه الثلاث تتعلق بالنفس والمال والوقوع في الفتن يتعلق بالدين. ص311.
ماهي الحكمة من عزل عمر لسعد؟
- حسماً لمادة الفتنة.
- وقيل: إيثاراً لقربه منه لكونه من أهل الشورى.
- وقيل: أن مذهب عمر أنه لايستمر العامل أكثر من أربع سنين. ص312.
¥