ـ[أبو الهنوف العنزي]ــــــــ[08 - 04 - 09, 02:53 م]ـ
انتهى الجزء الثاني والحمد لله
ـ[أبو الهنوف العنزي]ــــــــ[08 - 04 - 09, 03:12 م]ـ
الجزء الثالث
ماذا فعل الصحابة عندما لم يخرج النبي r للتراويح؟
قال ناس: الصلاة، وقالوا: ماشأنه؟، وظنوا أنه نائم فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج إليهم ورفعوا أصواتهم وحصبوا الباب. ص17.
مالحكمة في عدم زيادة النبي r صلاة الليل عن احدى عشرة ركعة؟
لأن فرائض النهار الظهر والعصر والمغرب إحدى عشرة ركعة فناسب أن تكون صلاة الليل كصلاة النهار في العدد جملة وتفصيلاً. ص28.
فائدة:
كان قيام الليل فرض فقام النبي r وأصحابه حولاً حتى جاء التخفيف فاصبح تطوع. ص29.
ما معنى " بال الشيطان في اذنه "؟
- قيل: هو على حقيقته.
- وقيل: كناية عن سد الشيطان أذن الذي ينام عن الصلاة حتى لايسمع الذكر.
- وقيل: كناية عن ازدراء الشيطان به.
- وقيل: أن الشيطان استولى عليه واستخف به حتى اتخذه كالكنيف المعد للبول.
- وقيل: مثل مضروب للغافل عن القيام بثقل النوم. ص37.
ـ[أبو الهنوف العنزي]ــــــــ[10 - 04 - 09, 04:40 م]ـ
فائدة:
كانت صلاة النبي r متساوية في قيام الليل (11 ركعة) في جميع السنة. ص43.
كيف نجمع بين تكبير النبي r وجلوسه حتى إذا بقي (30 آية) قام فركع وبين " إذا قرأ قائما ركع قائما "؟
كان يفعل كلا من ذلك بحسب النشاط وعدمه. ص43.
مالحكمة من الإضطجاع على الشق الأيمن؟
أن القلب في جهة اليسار فلو اضطجع عليه لاستغرق نوماً لكونه أبلغ في الراحة بخلاف اليمين فيكون القلب معلقاً فلا يستغرق. ص56.
مالحكمة من تخفيف ركعتي الفجر؟
قيل: ليبادر إلى صلاة الصبح في أول الوقت. وقيل: ليستفتح صلاة النهار بركعتين خفيفتين كما كان يصنع في صلاة الليل ليدخل في الفرض بنشاط وإستعداد تام. ص60.
فائدة:
أنكر ابن عمر صلاة الضحى ونفاها لعدم رؤيته أو أنه أنكر ملازمتها وإظهارها في المساجد وصلاتها جماعة لأنها مخالفة للسنة. ص69.
لم سميت النافلة بالسبحة؟
لأن التسبيح الذي في الفريضة نافلة فقيل لصلاة النافلة سبحة لأنها كالتسبيح في الفريضة. ص72.
لم سمي المسجد الأقصى بهذا الإسم؟
لبعده عن المسجد الحرام في المسافة أو لأنه لم يكن وراءه مسجد أو لبعده عن الاقذار. ص84.
أسماء بيت المقدس:
أسماءه تقرب من عشرين منها: إيلياء – بيت المقدس – القدس – شلم – سلم – أورى – كورة – بيت ايل – صهيون – مصروث – كورشيلا – بابوس. ص84.
مالافضل مكة أم المدينة؟
الجمهور: يرون تفضيل مكة على المدينة.
مالك: يرى تفضيل المدينة على مكة، والأرجح قول الجمهور. ص88.
فائدة:
يقول النقاش: حسبت الصلاة الواحدة في المسجد الحرام: عمر 55 سنة و 6 أشهر و 20 ليلة، هذا من دون تضعيف الجماعة 27 درجة. لكن هل يجتمعان التضعيفان؟ قال الحافظ ابن حجر: محل بحث. ص88.
لم سمي مسجد قباء بهذا الاسم؟
سمي باسم بئر هناك. ص89.
كيف نجمع بين النهي عن شد الرحال إلا إلى ثلاثة المساجد وبين شد النبي r لرحله وزيارة مسجد قباء؟
المراد بشد الرحال في أحاديث النهي الكناية عن السفر لا مجرد شد الرحل وعليه فلا إشكال في ركوب النبي r إلى مسجد قباء. ص90.
الحكمة في ذهاب النبي r إلى قباء يوم السبت:
لمواصلة الأنصار وتفقد حالهم وحال من تأخر منهم عن حضور الجمعة معه. ص90.
ـ[أبو الهنوف العنزي]ــــــــ[10 - 04 - 09, 05:00 م]ـ
مالحكمة من منع الرجال التصفيق في الصلاة؟
لأنه من شأن النساء. ص100.
مالحكمة من منع النساء التسبيح في الصلاة؟
لأنها مامورة بخفض صوتها في الصلاة مطلقا لما يخشى من الإفتتان. ص100.
لماذا دعت أم جريج على ولدها مع أنه يصلي؟
لأن الكلام في الصلاة في شرعهم جائز، فلما آثر استمراره في صلاته ومناجاته على إجابتها دعت عليه لتأخيره حقها. ص102.
لم ترجم البخاري بالحصى والمتن في التراب؟
لينبه على إلحاق الحصى بالتراب في الإقتصار على التسوية مرة وإشار أيضا إلى رواية " الحصى " في صحيح مسلم. ص103.
ـ[أبو الهنوف العنزي]ــــــــ[11 - 04 - 09, 06:51 م]ـ
الحكمة من كراهية مسح الحصى في الصلاة:
للمحافظة على الخشوع أو لئلا يكثر العمل في الصلاة، أو لئلا يجعل بينه وبين الرحمة التي تواجهه حائلا، أو لأن كل حصاة تحب أن يسجد عليها. ص104.
فائدة:
يجوز معاتبة المجموع على الأمر الذي ينكر وأن كان الفعل صادر من واحد والدليل: " فتغيظ على أهل المسجد ". ص110.
ماحكم السلام على المصلي؟
مشروعية السلام على المصلي؛ لأن الرسول r لم ينكر على من سلم عليه وهو يصلي، بل ثبت عنه أنه رد عليهم بالشارة. ص113.
الحكمة من النهي عن التخصر في الصلاة:
- قيل: لأن إبليس أهبط متخصراً. وقيل: لأن اليهود تكثر من فعله فنهى عنه كراهة للتشبه بهم. وقيل: لأنه راحة أهل النار. وقيل: لأنه صفة الراجز حين ينشد. وقيل: لأنه فعل المتكبرين. وقيل: لأنه فعل أهل المصائب. ص116.
فائدة:
التفكير لايقدح في الصلاة، كان عمر يجهز الجيش في الصلاة وكان يحسب جزية البحرين فيها. ص117.
الحكمة من سجود السهو قبل السلام للنقص وبعده للزيادة:
لأنه في النقص جبر فينبغي أن يكون من أصل الصلاة، وفي الزيادة ترغيم للشيطان فيكون خارجها. ص122.
ماحكم الركعتان بعد العصر؟
خاص بالنبي r .
فائدة:
الجِنازة: هي النعش. والجَنازة: هي الميت. ص141.
فائدة:
النعي هو إعلام الناس بموت قريبهم، وهو مباح وإن كان فيه إدخال الكرب والمصائب على أهله لكن في تلك المفسدة مصلحة جمة لما يترتب على معرفة ذلك من المبادرة لشهود جنازته وتهيئته والصلاة عليه والدعاء له والإستغفار وتنفيذ وصاياه وما يترتب على ذلك من الأحكام. ص151.
حكم النعي:
ثلاث حالات:
1 - إن كان لإعلام الأهل والأصحاب وأهل الصلاح فهذا سنة.
2 - دعوة الحفل للمفاخرة فهذه تكره.
3 - الإعلام بنوع آخر كالنياحة فهذا يحرم. ص151.
¥