ـ[أبو الهنوف العنزي]ــــــــ[16 - 04 - 09, 01:14 ص]ـ
الحكمة من عدم غسل الشهيد:
لأن كل جرح أو كل دم يفوح مسكاً يوم القيامة. ص270.
فائدة:
جابر بن عبدالله استخرج أبوه عمرو بن الجموح من القبر لما جاء السيل وذلك بعد 46 سنة من دفنهما. ص276.
كيف نجيب على حديث: " فهو في نار جهنم خالدا مخلد فيها ابدا " والذي يعضد قول المعتزلة في تخليد اصحاب المعاصي النار؟
1 - توهم هذه الزيادة.
2 - حمل ذلك على من استحله فانه يصير بإستحلاله كافراً.
3 - ورد مورد الزجر والتغليظ وحقيقته غير مراده.
4 - هذا جزاؤه لكن تكرم الله على الموحدين فأخرجهم من النار.
5 - التقدير مخلد فيها إلى أن يشاء الله. ص289.
ماحكم الثناء على الناس؟
أما الميت فهي مشروعة جائزة مطلقة، أما الحي فإنه منهي عنه إذا أفضى إلى الإطراء خشية عليه من الزهو. ص291.
فائدة:
ذكر بعض الفقهاء أن الملكان اللذان يسألان المذنب منكر ونكير واللذان يسألان المطيع مبشر وبشير. ص301.
كيف نجمع بين حديث: " يضرب بمطارق " وحديث: " يضرب بمطرقة " عند سؤال الكافر في القبر؟
الجمع مؤذن بأن كل جزء من أجزاء تلك المطرقة مطرقة برأسها مطارق مبالغة. ص304.
لم سمي الجن والإنس بالثقلين؟
لأنهم كالثقل على وجه الارض. ص304.
الحكمة في سماع الجن قول الميت: " قدموني " وعدم سماعهم صوت العذاب:
لأن كلامه قبل الدفن متعلق بأحكام الدنيا وصوته إذا عذب في القبر متعلق بأحكام الآخرة. ص305.
ماحكم أولاد المشركين؟
اقوال:
1 - أنهم في مشيئة الله تعالى.
2 - أنهم تبع لآبائهم.
3 - أنهم يكونون في برزخ بين الجنة والنار.
4 - خدم لأهل الجنة.
5 - أنهم يصيرون تراباً.
6 - هم في النار.
7 - أنهم يمتحنون في الآخرة بأن ترفع لهم نار فمن دخلها كانت عليه برداً وسلاماً ومن أبى عُذِّب. ص312.
ما سبب وفاة أبو بكر الصديق رضي الله عنه؟
أنه اغتسل يوم الإثنين لسبع خلون من جمادى الاخرة، وكان يوماً بارداً فحم خمسة عشر يوماً ومات مساء ليلة الثلاثاء لثمان بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة. ص321 وأنظر 7/ 51.
الحكمة في وفاة أبي بكر في يوم الثلاثاء مع حبه ليوم الاثنين:
لكونه قام في الأمر بعد النبي r فناسب أن تكون وفاته متاخرة عن الوقت الذي قبض فيه رسول الله r . ص321.
ـ[أبو الهنوف العنزي]ــــــــ[16 - 04 - 09, 01:25 ص]ـ
كيف نجمع بين قول أبوبكر في الكفن: أن الحي أحق بالجديد من الميت " وحديث جابر في الأمر بتحسين الكفن؟
بحمل التحسين على الصفة وحمل المغالاة على الثمن. ص321.
صفة قبر النبي r وأبو بكر وعمر:
قال القاسم بن محمد بن ابي بكر: " دخلت على عائشة فقلت: يا أمة اكشفي لي عن قبر رسول الله r وصاحبيه، فكشفت له عن ثلاثة قبور لا مشرفئة ولا لاطئة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء، فرايت رسول الله r مقدماً، وأبابكر رأسه بين كتفي رسول الله r ، وعمر رأسه عند رجلي النبي r " . وهذا كان في خلافة معاوية فكأنها كانت في الأول مسطحة، ثم لما بنى جدار القبر في إمارة عمر بن عبدالعزيز على المدينة من قبل الوليد بن عبدالملك صيروها مرتفعة. قال غنيم بن بسطام المديني: رأيت قبر النبي r في إمارة عمر بن عبدالعزيز فرأيته مرتفعاً نحو من أربع أصابع، ورأيت قبر أبي بكر وراء قبره. ورأيت قبر عمر وراء قبر أبي بكر أسفل منه. ص325.
لماذا سكن أبو ذر الربذة؟
الربذة: مكان معروف بين مكة والمدينة، نزل بها أبو ذر في عهد عثمان ومات بها، مر بالربذة زيد بن وهب فسأله عن هذا المنزل الذي نزله لأن مبغضي عثمان كانوا يشنعون عليه أنه نفى ابوذر، وقد بين أبو ذر أن نزوله في هذا المكان كان بإختياره، نعم امره عثمان بالتنحي عن المدينة لدفع المفسدة التي خافها على غيره من مذهبه – مذهب أبو ذر هو أنه كان يذهب إلى أن كل مال مجموع يفضل عن القوت وسداد العيش فهو كنز يذم فاعله – فاختار الربذة، فعثمان خشي من المفسدة التي قد تحصل من مذهب أبو ذر الشديد في هذه المسألة. ص346.
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[16 - 04 - 09, 01:52 ص]ـ
الحكمة في أن صلاة الجنازة لاركوع فيها ولاسجود:
لئلا يتوهم بعض الجهلة أنها عبادة للميت فيظل بذلك.
أيها الأخ الكريم: كتبتَ: (فيظل) ..
فهل هذه الكلمة يُقصد بها (فيستمر على ذلك)؟ أم أنها سبق قلم؟
إن كانت (فيظل) صحيحة: المعذرة، المعذرة ..
أما إن كانت خاطئة: فأرجو مراسلة الإدارة؛ لتقوم بالتعديل ولتكتبها (فيضل)، أي: (يعدل عن الطريق المستقيم)؛ لأنها هكذا قد أخلّت بالمعنى وغيرته ..
ـ[أبو الهنوف العنزي]ــــــــ[16 - 04 - 09, 02:09 ص]ـ
شكراً أختي على هذا التنبيه ...
لقد أخطأت والصواب (فيضل) من الضلالة عكس الهداية. أرجوا من الإدارة تعديل الخطأ ..
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[16 - 04 - 09, 02:32 ص]ـ
حسنا، أرسل لها، فلربما لا تنتبه لتنبيهك ..
وأنا أقول ذلك؛ لأني بصدد نسخه على الوورد، ثم أطبعه وأضعه عندي، فأنتفع من نقولاتك الكريمة بعد حين وآخر ..
¥