ـ[أبو الهنوف العنزي]ــــــــ[16 - 04 - 09, 03:21 م]ـ
وفقك الله يا أُخيتي .... وهو كذلك ...
ـ[أبو الهنوف العنزي]ــــــــ[16 - 04 - 09, 03:37 م]ـ
من الذين يلمزون المطوعين؟
معتب بن قشير وعبدالرحمن بن نبتل. ص358.
فائدة:
أول من ماتت من أزواج النبي r بعد النبي r هي زينب بنت جحش في سنة 20 هـ في آخر خلافة عمر بن الخطاب. ص362.
فائدة:
الأوقية = 40 درهم. قال أبو عبيد: أن الدرهم لم يكن معروفاً حتى جاء عبدالملك بن مروان فجمع العلماء فجعلوا كل 10 دراهم = 7 مثاقيل، والمثقال لم يتغير في الجاهلية ولا في الإسلام، نصاب الزكاة = 200 درهم = 140 مثقال الوسق = 60 صاع بالإتفاق. ص392.
فائدة:
هناك راوي اسمه: عبدالله بن المثنى بن عبدالله بن أنس بن مالك. ص400.
فائدة:
بنت مخاض هي التي عليها حول ودخلت في الثاني وحملت أمها، والمخاض الحامل أي دخل وقت حملها وإن لم تحمل، ابن لبون هو الذي دخل في ثالث سنة فصارت أمه لبوناً بوضع الحمل. ص402.
معنى " شيء نفيس ":
أي نفس صاحبه تتعلق به. ص406.
لم سميت البقرة بهذا الاسم؟
مشتق من بقرت الشيء إذا شققته لأنها تبقر الأرض بالحراثة. ص407.
ماحكم دفع المراة زكاتها إلى زوجها؟
جائز. ص415.
لم سمي المسكين بهذا الاسم؟
لأنه من قلة المال سكنت حركاته. ص431.
الفرق بين المسكين والفقير:
أقوال:
1 - المسكين له شيء لكن لايكفيه والفقير لاشيء له.
2 - المسكين أسواء حال من الفقير.
3 - هم سواء.
4 - الفقير الذي يسأل والمسكين الذي لايسأل. ص432.
أصل " الإحصاء ":
هو العد بالحصي لأنهم كانوا لايحسنون الكتابة فكانوا يضبطون العدد بالحصى. ص435.
ـ[أبو الهنوف العنزي]ــــــــ[16 - 04 - 09, 03:43 م]ـ
لم سميت " اجا وسلمى " بهذا الاسم؟
باسم رجل وإمراة من العماليق. ص435.
اسم البغلة التي أهداها المقوقس للنبي r :
دلدل. ص435.
فائدة:
تميم الداري أهدى للنبي r فرس فأعطاها عمر وسماها الورد وقد تصدق بها عمر. ص445.
مالحكمة من عدم ذكر الصوم والحج في حديث معاذ؟
قيل: الإهتمام بالصلاة والزكاة أكثر، ويحتمل أنه حينئذ لم تشرع. ص454.
معنى " كخ "؟
كلمة تقال لردع الصبي عند تناوله ما يستقذر، قيل: عربية، وقيل: أعجمية، وقد أوردها البخاري في " باب من تكلم بالفارسية ". ص447.
الحكمة من وسم النبي صلى الله عليه وسلم لإبل الصدقة:
لتمييزها، وليردها من أخذها ومن إلتقطها، وليعرفها صاحبها فلايشتريها إذا تصدق بها مثلاً لئلا يعود في صدقته. ص462.
ماذا كان يكتب صلى الله عليه وسلم على الابل؟
يكتب في ميسم الزكاة " زكاة " او " صدقة ". ص462.
فائدة:
كان الصحابة يخرجون زكاة فطرهم صاع من تمر أو شعير كما قال أبو سعيد الخدري حتى جاء معاوية فأخرج في القمح نصف صاع أو مدين. ص472.
فائدة:
قال ابن عباس: مافاتني شيء أشد علي أن لا أكون حججت ماشياً لأن الله يقول: " يأتوك رجالاً وعلى كل ضامر " فبدأ بالرجال قبل الركبان. ص478.
مالأفضل المشي أم الركوب في الحج؟
قال الجمهور: الركوب أفضل لفعل النبي r . وقال إسحاق بن راهويه: المشي أفضل. ص478.
ـ[أبو الهنوف العنزي]ــــــــ[18 - 04 - 09, 03:48 م]ـ
فائدة:
ذو الحليفة: بين مكة والمدينة بينه وبين مكة 200 ميل إلا ميلين، وقيل: 10 مراحل، وبينه وبين المدينة 6 اميال.
الجحفة: بينها وبين مكة 5 أو 6 مراحل. ص485.
لم سميت الجحفة بهذا الاسم؟
لأن السيل أجحف بها. ص485.
فائدة:
قرن المنازل: بينه وبين مكة مرحلتان. ص486.
فائدة:
يلملم: على مرحلتين من مكة، بينهما 30 ميل. ص486.
ما أبعد المواقيت من مكة؟ ولماذا؟
أبعدها ذو الحليفة (ميقات أهل المدينة) حتى تعظم أجور أهل المدينة، وقيل: رفقاً بأهل الآفاق لأن أهل المدينة أقرب الآفاق إلى مكة أي ممن له ميقات معين. ص486.
لم سميت ذات عرق بهذا الاسم؟
لأن فيها عرقاً وهو الجبل الصغير وهي أرض سبخة تنبت الطرفاء، بينها وبين مكة مرحلتان. ص490.
الحكمة من منع المحرم من اللباس والطيب:
البعد عن الترفه والإتصاف بصفة الخاشع، وليتذكر بالتجرد القدوم على ربه فيكون أقرب إلى مراقبته وإمتناعه من ارتكاب المحظورات. ص509. وانظر 4/ 69.
فائدة:
لابأس أن يغير المحرم ثيابه. ص512.
فائدة:
أول من أجاب ابراهيم هم أهل اليمن. ص516.
الحكمة من قرن الحمد والنعمة إفراد الملك في التلبية:
لأن الحمد متعلق بالنعمة والملك معنى مستقل بنفسه. ص516.
فائدة:
كان ابن عمر يزيد في التلبية: " وسعديك والخير في يديك والرغباء إليك والعمل ". ص516.
حكم التلبية:
الشافعي وأحمد: سنة، وقيل: واجب ويجب بتركها دم، وقيل: واجبة ولكن يقوم مقامها فعل يتعلق بالحج، وقال أبوحنيفة: ركن. ص517.
فائدة:
عمر بن الخطاب يكره التمتع؛ لأنه كره أن يظل الحجاج معرسين بنسائهم ثم يروحوا في الحج تقطر رؤوسهم. ص527.
فائدة:
جمهور العلماء على أن مسخ الحج بالعمرة خاص بالصحابة. ص528.
سبب مسخ الحج إلى العمرة:
لإبطال وهم من توهم أن العمرة لا تصح في أشهر الحج. ص528.
لماذا كره عثمان الإحرام من خراسان وكرمان؟
لأن بين خراسان ومكة أكثر من مسافة من أشهر الحج فيستلزم أن يكون أحرم قبل أشهر الحج فكره عثمان ذلك. ص530.
¥