ـ[عبد الرحمن السبيعي]ــــــــ[29 - 01 - 09, 01:34 ص]ـ
من كلام علي بن أبي طالب
1 - أول ما تنكرون من جهادكم: جهاد أنفسكم
2 - لا يرجون عبد إلا ربه ولا يخافن إلا ذنبه
3 - من زهد في الدنيا هانت عليه المصائب
4 - ما أكثر العبر وأقل الاعتبار
5 - الحلم غطاء ساتر، والعقل حسام قاطع
6 - أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما
7 - وأبغض بغيضك هوناً ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما
8 - إن الدنيا أدبرت وإن الآخرت أقبلت فكونوا من أبناء
الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا
9 - كفى بالعلم شرفاً أن يدعيه من لا يحسنه
10 - كفى بالجهل خمولاً أنه يتبرأ منه من هو فيه
11 - التقوى هي الخوف من الجليل والعمل بالتنزيل والرضا بالقليل
والاستعداد ليوم الرحيل
12 - لا راحة لحسود ولا إخاء لملول ولا محب لسيء الخلق
13 - سِرك أسيرك، فإذا تكلمتَ به صرتَ أسيرَه
14 - ذقت الطيبات كلها فلم أجد أطيب من العافية
15 - وذقت مرارات الدنيا فلم أجد أمرّ من الحاجة إلى
الناس
16 - عقل بلا أدب كشجاع بلا سلاح
17 - ثمرة القناعة الراحة وثمرة التواضع المحبة
18 - دولة الباطل ساعة، ودولة الحق حتى قيام الساعة
19 - أخوف ما أخاف عليكم اثنتان: طول الأمل واتباه الهوى،
فطول الأمل ينسي الآخرة، وأما اتباع الهوى فيصد عن الحق
20 - للمرائي ثلاث علامات: الكسل إذا كان وحده -
وينشط إذا كان الناس - ويزيد في العمل إذا أثنيَ عليه
وينقص إذا ذم
المرجع / السير - جامع العلوم والحكم
استفدتها من موقع الشيخ سليمان اللهيميد
ـ[عبد الرحمن السبيعي]ــــــــ[29 - 01 - 09, 04:35 م]ـ
معاني الفتنة في القرآن الكريم
تأتي بمعنى الشرك
كقوله تعالى وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة.
وتأتي بمعنى الابتلاء والمحنة
كقوله تعالى: أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون
وتأتي بمعنى العاذب
كقوله تعالى: ذوقوا فتنتكم
وتأتي بمعنى التعذيب والإحراق بالنار
كقوله تعالى (إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات
وتأتي بمعنى العذر
كقوله تعالى: ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما
كنا مشركين
وتأتي بمعنى: العبرة
كقوله تعالى: ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين.
وتأتي بمعنى المرض
كقوله تعالى: أولا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو
مرتين
وتأتي بمعنى الهلاك
كقوله تعالى: على خوفٍ من فرعون وملأئهم أن يفتنهم
استفدتها من موقع الشيخ سليمان اللهيميد
ـ[عبد الرحمن السبيعي]ــــــــ[29 - 01 - 09, 04:41 م]ـ
وصف الله قلوب الكفار بعشرة أوصاف
المرض، قال تعالى: في قلوبهم مرض
الختم قال تعالى: ختم الله على قلوبهم
الطبع، قال تعالى: فطبع على قلوبهم
الضيق، قال تعالى: ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا
الحمية، قال تعالى: اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية
منكرة، قال تعالى: قلوبهم منكرة وهم مستكبرون
الانصراف، قال تعالى: ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم
القسوة، قال تعالى: فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله
الموت، قال تعالى: أو من كان ميتاً فأحييناه
الرين، قال تعالى: كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا
يكسبون
المرجع / تفسير القرطبي 1/ 130 - انظر صفحة لطائف قرآنية
استفدتهامن موقع الشيخ سليمان اللهيميد
ـ[أم ديالى]ــــــــ[29 - 01 - 09, 09:21 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[29 - 01 - 09, 09:28 م]ـ
جزاك اللهُ خيرا
و نعوذ بالله من الفِتَنِ، ما ظَهَرَ منها و ما بَطَنَ
و نعوذ به من أن تمرَضَ قلوبُنا.
ـ[عبد الرحمن السبيعي]ــــــــ[30 - 01 - 09, 12:34 ص]ـ
1 - فضح الموت الدنيا فلم يترك لذي عقل عقلا
2 - ما ألزم عبد قلبه ذكر الموت إلا صغرت الدنيا عليه
3 - بئس الرفيقان: الدرهم والدينار، لا ينفعانك حتى
يفارقانك
4 - الزهد في الدنيا يريح القلب والبدن.
5 - المصافحة تزيد في الود.
6 - الرجاء والخوف مطيتا المؤمن.
7 - ليس حسن الجوار كف الأذى، وإنما احتمال الأذى
8 - من أحب الدنيا وسرته، خرج حب الآخرة من قلبه
9 - من نافسك في دينك فنافسه ومن نافسك في دنياك
فألقها في نحره.
10 - كل يوم ينادي: أنا يوم جديد وعلى عملك شهيد
11 - إن الرجل ليذنب الذنب فيحرم به قيام الليل
12 - من ساء خلقه عذّب نفسه.
13 - أهينوا الدنيا، فوالله لأهنأ ما تكون إذا أهنتها.
14 - لكل أمة وثن وصنم هذه الامة الدرهم والدينار.
¥