وأخرجه مسلم في صحيحه: 1/ 91، في: 1 ـ كتاب الإيمان، 38 ـ باب بيان الكبائر وأكبرها، رقم الحديث (87).
(2) أخرجه البخاري في صحيحه، ص1271، في: 77 ـ كتاب اللباس، 61 ـ باب المتشبهون بالنساء والمتشبهات بالرجال، حديث رقم (5885).
(3) أخرجه بهذا اللفظ مسلم في صحيحه: 3/ 1550، في: 34 ـ كتاب الصيد والذبائح، 13 ـ باب النهي عن صيد البهائم، حديث رقم (1958).
(4) أخرجه مسلم في صحيحه: 3/ 1673، في: 37 ـ كتاب اللباس والزينة، 29 ـ باب النهي عن ضرب الحيوان في وجهه، و وسمه فيه، حديث رقم (2117). والوسم: الكي بحديدة تُعلَّمُ بها الدواب. النهاية لابن الأثير: 5/ 186.
(5) أخرجه البخاري في صحيحه، ص1278، في: 77 ـ كتاب اللباس، 85 ـ باب الموصُولة، حديث رقم (5940). وأخرجه مسلم في صحيحه: 3/ 1677، في: 37 ـ كتاب اللباس والزينة، 33 ـ باب تحريم فعل الواصلة والمستوصلة، حديث رقم (2124). والواصلة: «هي التي تصل شعرها بشعر آخر زُور». والمستوصلة: «التي تأمر من يفعل بها ذلك». النهاية لابن الأثير: 5/ 192. والواشمة من الوشم: وهو أن يغرز الجلد بإبرة ثم يُحشى بكحل أو نيل، فيزرق أثره أو يخضر، والمستوشمة: من يُفعل بها ذلك. النهاية لابن الأثير: 5/ 189.
(6) أخرجه الترمذي في السنن: 3/ 623، في: 13 ـ كتاب الأحكام، 9 ـ باب ما جاء في الراشي والمرتشي في الحكم، رقم (1337)، وقال: «هذا حديث حسن صحيح». وأخرجه أبو داود في السنن، ص551، في: 18 ـ كتاب الأقضية، 4 ـ باب في كراهية الرشوة، حديث رقم (3580).
وأخرجه ابن حبان في صحيحه: 11/ 468، في: 14 ـ كتاب القضاء، 1 ـ باب الرشوة، حديث رقم (5077).
(7) أخرجه الحاكم في المستدرك: 4/ 396، في: 46 ـ كتاب الحدود، رقم (8052)، وقال الذهبي صحيح.
وأخرجه ابن حبان في صحيحه: 10/ 265، في: 20 ـ كتاب الحدود، ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم بالتكرار على العامل ما عمل قوم لوط، رقم الحديث (4417). وتغيير تخوم الأرض: أي معالمها وحدودها. وقيل: أريد حدود الحرم خاصة. النهاية لابن الأثير: 1/ 184. وكمه الأعمى: أضلّه. من الكَمَه وهو العمى. النهاية لابن الأثير: 4/ 201.
(8) أخرجه البخاري في صحيحه، ص273، في: 23 ـ كتاب الجنائز، 39 ـ باب ما يُنهى عن الويل ودعوى الجاهلية عند المصيبة، حديث رقم (1298)؛ وأخرجه مسلم في صحيحه: 1/ 99، في: 1 ـ كتاب الإيمان، 44 ـ باب تحريم ضرب الخدود وشق الجيوب، حديث رقم (103).
(9) أخرجه بهذا اللفظ مسلم في صحيحه: 1/ 99، في: 1 ـ كتاب الإيمان، 43 ـ باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من غشنا فليس منا»، حديث رقم (101).
(10) أخرجه البخاري في صحيحه، ص1291، في: 78 ـ كتاب الأدب، 28 ـ باب إثم من لا يأمن جاره بوائقَه، حديث رقم (6016)، وأخرجه مسلم في صحيحه: 1/ 68، في: 1 ـ كتاب الإيمان، 18 ـ باب بيان تحريم إيذاء الجار. حديث رقم (46). وبوائقه: شروره وغوائله. النهاية لابن الأثير: 1/ 162.
(11) أخرجه الحاكم في المستدرك: 1/ 73، ف: ي 1 ـ كتاب الإيمان. حديث رقم (73). وصححه الذهبي.
(12) أخرجه البخاري في صحيحه، ص500، في: 44 ـ كتاب الخصومات، 4 ـ باب كلام الخصوم بعضهم في بعض رقم (2416)؛ وأخرجه مسلم في صحيحه: 1/ 122، في: 1 ـ كتاب الإيمان، 61 ـ باب وعيد من اقتطع حق مسلم بيمين فاجرة، رقم الحديث (138).
(13) الإلحاد في الحرم: الظلم والعدوان فيه وأصل الإلحاد: الميل والعدول عن الشيء، ينظر: النهاية في غريب الحديث لابن الأثير: 4/ 236.
(14) أخرجه البخاري في صحيحه رقم 7047.
(15) أخرجه مسلم في صحيحه: 1/ 93، في: 1 ـ كتاب الإيمان، 39 ـ باب تحريم الكبر وبيانه، حديث رقم (91)
(16) أخرجه مسلم في صحيحه: 3/ 1680، في: 37 ـ كتاب اللباس والزينة، 34 ـ باب النساء الكاسيات العاريات، رقم الحديث (2128). والبخت: الأنثى من الجمال، وهي جمال طويلة الأعناق. النهاية لابن الأثير: 1/ 101.
(17) أخرجه الترمذي في السنن: 5/ 29 في: 42 ـ كتاب العلم، 3 ـ باب ما جاء في كتمان العلم، رقم الحديث (2649)، وأخرجه أبو داود في السنن، ص562، في: 19 ـ كتاب العلم، 9 ـ باب كراهية منع العلم، حديث رقم (3658)، وأخرجه ابن ماجه في السنن: 1/ 97، في المقدمة، باب من سئل عن علم فكتمه، رقم (261)، والحديث حسنه الترمذي في السنن: 5/ 30، وصححه ابن حبان في صحيحه: 1/ 298.
¥